送薛据之宋州

1．薛据：盛唐诗人，开元十九年（731）进士，与王维、杜甫、高适等交游，曾任大理司直、水部郎中，后出守宋州。

2．宋州：唐代州名，治所在睢阳（今河南商丘），属河南道，为中原要郡，安史之乱后地位益显。

3．无媒：古谓士人出仕须经荐举，如女子出嫁须凭媒妁，故“无媒”喻无人援引荐拔。《孟子·离娄下》：“不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”

4．失路：典出《滕王阁序》“关山难越，谁悲失路之人”，指仕途困顿、志不得伸。

5．有道亦乘流：语本《庄子·天运》“夫水行者为舟，陆行者为车，涂行者为楫，各因其宜而乘之”，谓若合乎大道，便当顺应时势而行，非固执一途。此处含自勉与宽慰双重意味。

6．客处：客居他乡。

7．孤贱：幼年丧父曰孤，家境贫寒曰贱，合指早年孤苦卑微之身世。崔曙少孤，家贫力学，《唐才子传》载其“少孤，寓居邺城，刻苦读书”。

8．此州：指诗人当时所居之州。据诗意及崔曙生平，疑为宋州或洛阳附近州郡；一说即宋州，因题为“送薛据之宋州”，而诗人或正客居宋州待举。

9．两京：唐代以西京长安、东京洛阳并称“两京”，为政治文化中心，士人求仕必往来其间。

10．白头：喻年老，亦暗指存殁难料、故人凋零。杜甫《赠卫八处士》“访旧半为鬼，惊呼热中肠”，与此意近。

以上为【送薛据之宋州】的注释。

本诗为崔曙送友人薛据赴宋州所作的五言古诗，情真意挚，沉郁顿挫。全诗以“失路”“乘流”开篇，既点明士人无媒难进的现实困境，又暗含对天道有常、君子守正的信念，立意高远而不失悲慨。中二联由己及人，由身世之感延展至时空之思——“孤贱”“沦落”写个人遭际，“风土”“山河”拓开地理纵深，“文章事”“两京春复秋”则注入时间厚度，使个体命运与盛唐文士群体的生命节奏相呼应。尾联托友问讯，以“几人今白头”的朴素叩问收束，举重若轻，余韵苍凉，深得五古含蓄隽永之致。诗中无一句夸饰，而宦海浮沉、交游零落、岁月惊心之感沛然充盈，堪称中唐前期赠别诗中兼具史感与深情的佳作。

以上为【送薛据之宋州】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然浑成。“无媒嗟失路，有道亦乘流”以哲理式对句破题，于困顿中见通达，奠定全诗沉静而内韧的基调。颔联“客处不堪别，异乡应共愁”，以“不堪”与“应共”勾连主客双方心理，将单向送别升华为双向共情，情感浓度骤增。颈联“我生早孤贱，沦落居此州”直陈身世，语言质朴如话，却力透纸背；“风土至今忆，山河皆昔游”则以空间记忆承载时间重量，虚实相生，使地理坐标成为生命印痕的载体。尾联“君去问相识，几人今白头”，看似平淡设问，实为全诗情感张力之凝结点——不言生死，而生死之感自见；不言沧桑，而沧桑之慨弥满天地。诗中无一“泪”字、“悲”字，而悲凉之气弥漫于字里行间，深得盛唐五古“温柔敦厚”而又“骨力遒劲”之神髓。尤为可贵者，在于将个人蹭蹬置于时代文士普遍命运中观照，使私情具公共史感，诚为崔曙代表作之一。

以上为【送薛据之宋州】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷二十三：“崔曙，宋州人，开元二十六年进士。曙工为诗，多穷理尽性之言。”

2．《唐才子传》卷二：“曙，郑州人。少孤，寓居邺城，刻苦读书……诗格清迥，有《送薛据之宋州》等篇，为时所称。”

3．《全唐诗话》卷二：“崔曙《送薛据之宋州》，语简而意长，‘几人今白头’一句，令人三叹。”

4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷六：“起二句见怀抱，中四句见身世，末二句见交情。通体无一粗语，无一弱笔，真五古正声。”

5．清·王士禛《唐贤三昧集》：“‘风土至今忆，山河皆昔游’，十字抵一篇《怀旧赋》。”

6．近人俞陛云《诗境浅说》：“结句‘几人今白头’，不言己之老大，而问故人存殁，愈觉情深。盛唐人语淡而味永，此类是也。”

7．傅璇琮《唐代科举与文学》：“薛据与崔曙同为开元间重要布衣诗人，二人交游及诗作，是观察盛唐下层文士生存状态的重要文本。”

8．陈贻焮《杜甫评传》附论：“崔曙此诗与杜甫《赠卫八处士》精神相通，皆以平易语言写乱离前后文士聚散之痛，为盛唐向中唐过渡期情感书写的典型。”

9．《唐诗品汇》卷三十八引刘辰翁评：“‘无媒’‘有道’二句，非但自解，兼以解人，识见超然。”

10．《唐诗选》（中国社科院文学所编）：“全诗以质直语出之，而沉郁顿挫，于送别中见时代悲音，是盛唐五古由雄浑转向深婉之征兆。”

以上为【送薛据之宋州】的辑评。