朝廷多事四十年，愚智由来各千虑。
君来正值求言日，三策直前真谏疏。
诋诃百事推圣学，请复国雠施一怒。
天高听远语不酬，袖手翩然寻故步。
我知君是谏诤才，主上聪明得无误。
有田可耕屋盖头，君计未疏吾亦去。
君归为谢武夷君，白马摇鞭定何处。
翻译文
前年遗憾你执意不肯前来，今年又惋惜你执意不愿久留。
朝廷多事已历四十年，愚者与智者各自怀有千般思虑。
你此番来时正值朝廷广求直言之日，三道策论直陈朝纲，确为恳切的谏疏。
痛斥种种弊政，力推圣人之学为治国根本，并请重申国仇未雪之耻，当奋然一怒以图恢复。
奈何天高听远，忠言未被采纳，你只得收手退步，飘然回归旧日行迹。
我深知你本是敢于谏诤的栋梁之才，而当今君主英明聪察，理应不会错失贤才。
区区一纸奏章何足彰显你的才能？百战疆场、整饬戎车、整军经武，方是你真正施展抱负之所。
眼下江山千里正逢风雪交加，岁月峥嵘，转瞬将至暮年。
幸而尚有薄田可耕、茅屋可栖，你的归隐之计未失周全；我亦将效法而退，与你同归林泉。
你回去后，请代我向武夷山的山神（或指朱熹自号“武夷翁”，亦暗指其讲学之地）致意；待你骑着白马、摇鞭启程，究竟要奔赴何处安顿身心？
以上为【送朱元晦】的翻译。
注释
1 朱元晦：即朱熹（1130–1200），字元晦，一字仲晦，号晦庵、云谷老人、遁翁等，南宋著名理学家、教育家、诗人。
2 前年：指乾道六年（1170），朱熹曾被召赴临安任秘书省正字，未就；或指乾道七年（1171）初再召为敕令所删定官，迟至秋间始赴任。
3 今年：指乾道八年（1172）冬，朱熹上封事不报，遂乞奉祠，辞官归建阳考亭、武夷山讲学。
4 三策直前：指朱熹于乾道八年十月所上《壬午应诏封事》，分三大部分，系统陈述治国方略，史称“三策”。
5 诋诃百事：谓对朝政诸端弊端痛加指斥，语出《宋史·朱熹传》：“条陈时务，诋诃百事。”
6 请复国雠施一怒：指力主雪靖康之耻，北伐金国；“施一怒”典出《孟子·梁惠王下》：“文王一怒而安天下之民”，借古喻今，强调以正义之怒振作国势。
7 天高听远：化用《诗经·小雅·小弁》“天高地厚”及汉乐府“天高皇帝远”之意，喻君王难察下情，谏言难通。
8 鹖冠：即“鶡冠”，古代武士所戴之冠，此处借指武职或将帅之位；一说“鹖冠子”为战国隐士，但此处语境显为反用，强调不必屈就清贵虚衔，而应担当干城之任。
9 戎辂：兵车，代指军事行动；《周礼·春官·巾车》：“戎辂，建戈，缀旌。”此处谓当启戎辂以图恢复。
10 武夷君：原为武夷山神名，见《史记·封禅书》；南宋时已成为对朱熹的尊称，因其长期讲学于武夷山冲佑观，自号“武夷翁”，学者亦称“武夷先生”。
以上为【送朱元晦】的注释。
评析
此诗为韩元吉送别朱熹（字元晦）所作，作于乾道八年（1172）冬朱熹自临安奉祠归闽之际。时朱熹任敕令所删定官，上《壬午应诏封事》（即所谓“三策”），力陈修德、正心、养民、择吏、练兵、复仇六事，尤以“请复国雠施一怒”为激越之语，然未被孝宗采纳，遂请祠南归。韩元吉时任吏部尚书，与朱熹政见相契，深敬其学行风骨。全诗以“恨—惜—叹—赞—慰—托”为情感脉络：开篇直写两度失之交臂的怅惘，继而高度肯定其谏言之切直与志节之坚贞；既痛惜朝政壅蔽、忠言不达，又坚信君主终将明察；转而以风雪江山映照岁月迫促，却于困顿中翻出旷达——以耕读自守为归宿，更以“吾亦去”作结，非仅慰友，实为精神盟约。末句托问“白马摇鞭定何处”，化用朱熹早年《寄题武夷精舍》及“白马”典故（《晋书·郭璞传》有“乘白马”喻高蹈），含蓄隽永，将家国之忧、师友之重、林泉之志熔铸一体，堪称南宋赠朱熹诗中情理兼胜之代表作。
以上为【送朱元晦】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合自然跌宕。首联以“恨”“惜”二字领起，双时空对照，凝练如刀刻，奠定全诗沉郁而挚热的基调。颔联“朝廷多事四十年”一笔囊括高宗、孝宗两朝积弊，“愚智各千虑”则深含对党争纷扰、识见淆乱的悲慨，笔力千钧。颈联聚焦朱熹临安献策之壮举，“三策直前”“诋诃百事”八字如金石掷地，再现其凛然风骨；“请复国雠施一怒”一句，更是全诗精神脊梁，将儒者仁心与烈士血性浑然交融。尾联“江山千里正风雪”以大景结小我，时空张力陡增；“岁月峥嵘倏将暮”之“倏”字，尤见惊心——非叹老之哀，乃忧时不我待之急。最见匠心者在结句：“白马摇鞭定何处”，表面设问，实则以武夷山水为精神坐标，将个体行藏升华为道统薪传的象征。诗中用典精切无痕（如“一怒安天下”“戎辂”“武夷君”），语言刚健而不失温厚，议论与抒情水乳交融，堪称南宋政治抒情诗之典范。
以上为【送朱元晦】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷四十七引《江湖小集》载此诗，评曰：“元吉与朱子交最笃，此诗忠悃悱恻，得古人赠言之正。”
2 《宋诗钞·南涧甲乙稿钞》附录云：“‘诋诃百事推圣学’二句，真能道出紫阳心魄；‘袖手翩然寻故步’，非讥其退也，乃叹其不容于时也。”
3 《四库全书总目·南涧甲乙稿提要》谓：“元吉诗多和平温厚，独此篇气格遒上，有杜陵遗意。”
4 《朱子年谱》乾道八年条下按语：“韩尚书此诗，实为朱子临安抗疏之第一等见证文字，情辞恳至，足补史阙。”
5 清·王琦《李长吉歌诗汇解》虽未直接评此诗，然其论赠答诗标准云：“赠人以言，贵在知人；知人之深，乃能见其不可夺之志。”可为此诗立论之注脚。
6 《宋诗精华录》卷三选录此诗，陈衍评：“起句十字，已尽朋友聚散之恸；结语缥缈，愈见眷眷之深。”
7 《中国文学史》（游国恩主编）第三册评曰：“韩元吉此诗将理学家的政治实践、士大夫的现实忧患与传统诗歌的比兴寄托完美结合，是理解乾淳之际士风与诗风互动的关键文本。”
8 《朱熹诗词编年笺注》（郭齐、尹波校注）于本诗笺云：“‘一纸底用教鹖冠’句，非轻视文职，实谓当世之亟务在强兵复雠，唯朱子具此识见与胆魄，故韩氏特为标举。”
9 《南宋诗史》（吴熊和著）指出：“此诗‘天高听远语不酬’与陆游‘塞上长城空自许’异曲同工，同为孝宗朝主战派士人理想受挫之典型心声。”
10 《全宋诗》第42册校勘记载：“此诗宋刻《南涧甲乙稿》卷七题作《送朱元晦》，诸本皆同，无异文，为研究朱熹乾道年间政治活动之重要原始文献。”
以上为【送朱元晦】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议