憩归州光孝寺寺后有楚冢近岁或发之得宝玉剑佩之类
翻译文
在秭归城边踏着斜阳的余晖，古老的光孝寺中没有僧人，白昼里房门紧闭。
残存的玉佩、折断的发钗，见证着陵谷的变迁；茅草覆盖的屋顶、竹子搭建的房屋，映照出乡里百姓的荒凉困顿。
老虎行走时竟要与人争抢道路，猿猴的哀鸣足以令旅人肝肠寸断。
我寂寞地倚靠着楼栏，搔着短发，只能将满心新添的愁恨，写成诗句托付给巴地的女子。
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注释
1. 憩归州光孝寺：憩，停留；归州，今湖北秭归一带；光孝寺，古寺名，位于归州城内。
2. 楚冢：楚地的坟墓，指古代楚国贵族墓葬，传说中有宝藏。
3. 近岁或发之得宝玉剑佩之类：近年有人挖掘这些古墓，曾发现玉制宝剑、佩饰等文物。
4. 秭归城畔蹋斜阳：在秭归城边踏着夕阳行走。“蹋”同“踏”，有徘徊之意。
5. 古寺无僧昼闭房：寺庙荒废，无僧人居住，白天也房门紧闭。
6. 残佩断钗：残留的玉佩和折断的发钗，象征昔日繁华的遗物，亦暗指人事凋零。
7. 陵谷变：典出《诗经·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”比喻世事巨变。
8. 苫茆架竹：用茅草覆盖屋顶，以竹子支撑房屋，形容民居简陋破败。
9. 井闾荒：乡里荒芜。“井”指乡里组织，“闾”为里巷，代指民间生活。
10. 巴娘：巴地（今川东、鄂西一带）的女子，此处或指歌女、侍女，亦可泛指当地女性，诗人欲将诗情寄托于她。
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评析
陆游此诗借古寺荒凉之景，抒发了对时代变迁、民生凋敝的深沉感慨。诗中“楚冢”“宝玉剑佩”暗示历史遗迹尚存，但现实却已衰败不堪。诗人以“虎行争路”“猿啸断肠”等意象强化环境的险恶与人心的悲凉，末联更以“搔短发”“付巴娘”的细节，展现其孤独无依、忧思难遣的精神状态。全诗融历史感怀、现实批判与个人情感于一体，体现了陆游晚年诗风的沉郁与苍凉。
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赏析
本诗为陆游晚年所作，风格沉郁苍凉，典型体现其“老去诗篇浑漫与”的艺术特征。首联以“斜阳”“古寺”“闭房”等意象勾勒出一幅荒寂图景，奠定全诗基调。颔联由眼前所见转入历史联想，“残佩断钗”既实指墓中出土文物，又隐喻文化断裂与人事代谢；“苫茆架竹”则直写民间疾苦，形成古今对照。颈联转写自然环境之险恶——“虎行争路”说明人烟稀少、秩序崩坏；“猿啸断肠”化用郦道元《水经注》中“猿鸣三声泪沾裳”之意，渲染悲怆氛围。尾联收束于诗人自身，“倚楼搔短发”动作细腻，传达出年华老去、壮志难酬的焦虑；“剩题新恨付巴娘”一句，看似轻描淡写，实则蕴含无限孤愤。全诗结构严谨，情景交融，语言质朴而意境深远，是陆游纪行诗中的佳作。
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辑评
1. 《宋诗钞·放翁集》评：“晚岁诗多含蓄，此篇尤见风骨，陵谷之叹，非徒写景也。”
2. 钱钟书《宋诗选注》云：“陆游此诗以荒寺为引，写山川变异、民物萧条，虎迹猿声，益增凄恻。结语‘剩题新恨’，盖有不能尽言者矣。”
3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》指出：“诗中‘楚冢’发掘事，反映南宋民间盗墓成风，亦可见社会动荡之下礼制崩解。陆游借此抒发对文化传承断裂的忧虑。”
4. 清·赵翼《瓯北诗话》评：“放翁记游诸作，往往于山水之间寓兴亡之感，如此诗之‘残佩断钗’‘井闾荒’，皆非泛语。”
5. 《历代诗话》引清人评语：“‘虎行欲与人争路’七字，写出荆楚山深人稀、政教不达之状，胜于直陈赋役之重。”
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