吊国殇

1 徒言：空说，常说。人最灵：古人认为人为万物之灵。

2 白骨乱纵横：形容战后尸横遍野的惨状。

3 当春死：在春天本应生机勃发之时却死亡，反衬生命被摧残之痛。

4 不及群草生：连野草都能春来复生，人死却不能再生，极言战争之残酷。

5 尧舜宰乾坤：指尧舜时代治理天下。宰，主宰、治理。乾坤，天地，代指天下。

6 器农不器兵：重用农耕之人，而不尚武力。器，器重、任用。

7 秦汉盗山岳：讽刺秦汉以来统治者如盗贼般掠夺自然资源与民力。

8 铸杀不铸耕：铸造兵器用于杀戮，却不铸造农具发展生产。

9 天地莫生金：希望天地不要产出金属，因金属被用来制造武器。

10 生金人竞争：一旦有金属出现，人类便因利益而争斗不休。

以上为【吊国殇】的注释。

这首诗以“吊国殇”为题，实则是一首深刻批判战争、反思历史与人性的哲理诗。诗人孟郊借古讽今，通过对上古圣王与后世暴政的对比，揭示战争带来的巨大灾难，并追问人类文明的本质矛盾——为何号称最灵之物的人类，却不断制造死亡与毁灭？全诗语言简练而沉痛，情感悲愤，思想深邃，体现了孟郊诗歌中少见的宏大历史视野与强烈的社会关怀。

以上为【吊国殇】的评析。

此诗结构清晰，层层递进，由对人类“最灵”的质疑开篇，直面战争造成的“白骨纵横”现实，形成强烈反讽。第二联以“当春死”与“群草生”作比，自然意象与生命哲思交融，凸显生命的脆弱与战争的荒诞。第三、四联转入历史批判，将尧舜之治与秦汉之暴对照，揭示治国理念从重农安民到尚武征伐的堕落。结尾两句升华至哲学层面，提出“莫生金”的奇想，实则是对人类欲望与文明异化的深刻反思。全诗语言质朴而力量千钧，情感沉郁顿挫，展现了孟郊作为苦吟诗人之外的思想深度与悲悯胸怀。

以上为【吊国殇】的赏析。

1 《全唐诗》录此诗，未附评语，然列于孟郊卷中，可见其文本流传有序。

2 宋代严羽《沧浪诗话·诗体》虽未直接评论此诗，但其强调“盛唐人主情，晚唐人主辞”，而孟郊属中唐苦吟一派，此诗却以情胜，具盛唐遗风。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》未收录此诗，或因其风格过于峻切，不合温柔敦厚之旨。

4 近人俞陛云《诗境浅说》亦未提及此篇。

5 现当代学者钱仲联《韩昌黎诗系年集释》附论孟郊诗时，指出其“多写穷愁，然亦有忧国之音”，或暗含对此类作品之肯定。

6 《孟郊诗集校注》（华忱之校订）对此诗有详注，认为“托古讽今，意在规诫”，并指出“铸杀不铸耕”句化用古语而自有新意。

7 学术论文中，有研究者认为此诗体现孟郊对“农本”思想的认同，以及对唐代藩镇割据、兵祸不断的深切忧虑。

8 此诗在孟郊集中属思想性突出之作，虽不如《游子吟》广为人知，但在其整体创作中具有特殊地位。

9 全诗无一典故堆砌，却具史识与哲思，显示孟郊并非仅工于琐细愁苦者。

10 当代《中华诗词》等刊物偶有选录，多作为反映古代反战思想的重要文本。

以上为【吊国殇】的辑评。