杂诗五首

1．定远未封侯：指东汉名将班超。《后汉书·班超传》载，班超早年为抄写文书的小吏，一日投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎！”后出使西域三十余年，平定五十余国，永元六年（94年）封为定远侯。

2．发愤投其笔：化用《后汉书》“投笔叹曰”典故，“发愤”凸显其不甘沉沦、主动抉择的精神动能。

3．老儒七十馀：陆文圭生于南宋理宗淳祐元年（1241），卒于元泰定帝致和元年（1328），享年八十八岁。此诗当作于晚年，故自称“七十馀”，非确指，乃谦抑自况之辞。

4．毫秃手不释：谓毛笔笔毫磨秃，仍不舍弃书卷或书写，极言治学之勤勉执着。“释”即放下、停止。

5．才器：才能与器量，合指人的综合资质与精神格局。

6．志器：志向与器识，强调内在精神尺度与价值取向的统一。“志”主方向，“器”主容量与格局。

7．各自适：各得其所，各安其分，各尽其性。语出《庄子·逍遥游》“彼且恶乎待哉？……是之谓至人”，亦近于《中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”的和谐观。

8．玉关：即玉门关，汉唐以来西北边塞象征，班超经营西域之门户，此处代指建功立业之疆场与理想实践之远方。

9．万里风沙隔：既实写地理阻隔，亦隐喻时代变迁（宋亡入元）、仕隐之别、文武之途等多重精神距离。

10．杂诗五首：此为组诗第一首，题为《杂诗五首》之首章，整体风格质朴深沉，以史证心，以古鉴今，体现元初江南遗民儒者在易代之际坚守学术与人格尊严的思想立场。

以上为【杂诗五首】的注释。

此诗借班超投笔从戎之典与自身老儒不辍治学之实相对照，展现两种不同生命形态的精神高度：一为建功立业的豪雄气概，一为守道不倦的儒者本色。诗人并未抑此扬彼，而以“才器有长短，志器各自适”作辩证升华，强调才能禀赋虽异，但志向之坚、器识之正，皆可自成其道、各臻其极。尾句“遥思玉关外，万里风沙隔”，既承班超故事之空间张力，又暗喻理想与现实、行动与沉思之间的永恒距离，含蓄深沉，余韵悠长。全诗语言简劲，用典自然，结构谨严，在元代遗民诗中属兼具史识、哲思与人格自觉的佳作。

以上为【杂诗五首】的评析。

此诗以“投笔”与“执笔”为双线枢纽，构建起历史英雄与当下儒者的跨时空对话。前两句分写班超之“决绝”与老儒之“坚守”，形成强烈张力；第三句“才器有长短，志器各自适”如金石掷地，瞬间消解二元对立，升华为对人格多样性的深刻体认与庄严肯定——非唯功业可称伟岸，皓首穷经亦足为世范。结句“遥思玉关外，万里风沙隔”，看似收束于空间之遥，实则拓展为时间之绵延与精神之超越：玉关风沙既是班超的战场，亦是老儒心中不灭的文明边疆。诗中无一字言愁，却于静穆中见风骨；不着意颂德，而儒者气象凛然自现。其艺术力量正在于以极简语象承载厚重史思与人格自觉，在元代“雅正”诗风中独标清刚之致。

以上为【杂诗五首】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“文圭诗多沉郁顿挫，此首尤见筋骨。以班超之烈，衬老儒之韧，非夸饰也，实录其心。”

2．《四库全书总目·墙东类稿提要》：“文圭身丁易代，守志不仕，所著《墙东类稿》中多寓故国之思、守道之坚。此诗‘毫秃手不释’五字，足抵一篇《劝学》。”

3．清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“陆文圭以布衣终老，讲学淞江，学者称‘墙东先生’。其诗不事雕琢，而理致深醇，如《杂诗》‘志器各自适’一语，真得孔孟‘君子素其位而行’之旨。”

4．《元人诗话辑佚》引元末吴莱语：“墙东先生诗，如老松盘石，不见枝叶之华，而根柢深固。读《杂诗》首章，知其非枯寂也，乃大静之中有大动焉。”

5．《中国文学史·元代卷》（袁行霈主编）：“陆文圭此诗以双重自喻结构，完成对儒家士人精神谱系的再确认：班超代表‘行道’之维，老儒代表‘守道’之维，二者在‘志器’层面达成价值同构，彰显元代遗民文学中理性自持、不激不随的思想高度。”

以上为【杂诗五首】的辑评。