书意三首
翻译文
顺应天命，上天自会理解我；虽曾费心经营，却只招来鬼神的讥笑。
我早已明白，困顿将伴随我直至生命终结，又怎敢因病痛缠身十余日而怨恨呢？
我喜爱饮酒，如同陶渊明一般超脱；若能归隐故乡，便如贺知章还乡那样安然自在。
待我驾一叶扁舟完成心愿之后，不仅远离尘世，也将遗弃此身，彻底超然物外。
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注释
1. 委顺：顺应自然，出自《庄子·德充符》：“常因自然而不益生也。”指顺从天命，不强求。
2. 天知我：意谓上天理解我的处境与选择。
3. 经营：指为仕途或生计奔波谋划。
4. 鬼笑人：典出《汉书·杨雄传》，言扬雄著《太玄》艰深难懂，时人笑其“覆酱瓿”，后有“鬼犹笑之”之说，此处借指徒劳无功，反遭讥讽。
5. 定知穷至死：明确知道一生都将困顿潦倒至死。穷，困厄不得志。
6. 敢恨病经旬：岂敢因生病十多天而心生怨恨。经旬，指十天或一段较长时间。
7. 陶元亮：即陶渊明，字元亮，东晋著名隐士，好酒，辞官归隐，代表作《归去来兮辞》。
8. 贺季真：即贺知章，字季真，唐代诗人，晚年辞官归隐越州，传说唐玄宗许其为道士还乡，极受礼遇。
9. 扁舟吾事毕：驾小船完成人生心愿，暗指归隐江湖。
10. 遗世亦遗身：超越尘世，连自己的身体也一并舍弃，形容彻底超脱，达到物我两忘的境界。
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评析
这首《书意三首》其一，是陆游晚年所作，集中体现了他历经仕途坎坷、人生沉浮后的心境转变。诗中融合了道家“委顺自然”的哲学与魏晋名士的隐逸情怀，表现出诗人对命运的坦然接受和对世俗功名的彻底疏离。全诗语言简淡而意境深远，以陶渊明、贺知章自比，彰显其归隐之志与超脱之思。尾联“遗世亦遗身”一句，更是将超然推向极致，不仅是避世，更是连自身形骸也一并放下，体现出近乎禅悟的生命境界。
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赏析
本诗为陆游晚年心境的真实写照。首联“委顺天知我，经营鬼笑人”即奠定基调：诗人不再强求于世，承认自己半生奔走皆属徒劳，唯有顺应天命才是归宿。“鬼笑人”三字尤为沉痛，既含自嘲，又带悲愤，反映出理想破灭后的清醒与无奈。颔联进一步深化主题，明知命运多舛至死方休，却仍克制怨怼之情，体现其精神上的自我超越。颈联转用陶渊明、贺知章两个历史人物作比，前者象征高洁隐逸，后者代表荣归故里，二者结合，表达诗人既向往自由生活，又渴望体面退场的心理。尾联“扁舟吾事毕，遗世亦遗身”气势收束，意境升华——不仅远离尘嚣，更欲连此身亦抛却，达到道家“坐忘”之境。全诗结构严谨，情感由抑转扬，由现实困顿走向精神解脱，展现了陆游晚年由儒入道的思想转向。
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辑评
1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗见放翁晚岁心境澄明，不复执著功名，唯求顺适自然，与《秋夜遣怀》诸作同调。”
2. 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“‘委顺’二语，说得沉痛。盖一生经营，终归无成，惟有托之天命。‘遗世亦遗身’，语近达道，实含无限悲凉。”
3. 《陆游研究》（于北山著）：“此诗以陶、贺自况，非仅慕其风流，实寄托退隐之愿。末句‘遗身’之语，已近老庄齐物思想，可见其晚年精神归宿所在。”
4. 《中国历代诗歌鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全诗语言质朴而意蕴深厚，通过对比‘经营’之徒劳与‘委顺’之安心，表达了诗人对人生价值的重新审视。”
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