圣井亭

1．圣井亭：南宋临安（今杭州）附近名胜，具体位置已难确考，或在南屏山、凤凰山一带，因有古井（相传为吴越王钱镠所凿）及亭台而得名。

2．张镃（1153—1221？）：字功父（一作功甫），号约斋，祖籍凤翔（今陕西宝鸡），寓居临安。南宋中兴词人、诗人，出身将门（曾祖张俊为南宋四大将之一），工诗善画，与姜夔、杨万里、范成大等交游甚密，诗风清丽隽永，兼有豪健之气。

3．虚亭：空旷高敞之亭，亦暗指圣井亭地势高迥、视野开阔之特点；“虚”字兼含心境澄明之意。

4．秋天：此处非专指秋季，而取《礼记·乡饮酒义》“秋之为言愁也”及传统诗学中“秋气肃清、令人神远”之意，强调登临所触发的清旷高远之感。

5．旷野：指亭下平远开阔之地，非荒芜之野，乃山脚延伸之沃壤，与下句“有田”呼应。

6．轻烟：晨昏之际山间浮起的薄霭，非实写炊烟，乃自然氤氲之气，烘托清寂意境。

7．极目：尽目力远望，化用《楚辞·九章·悲回风》“惟佳人之永都兮，更统世而自贶”之远望传统，亦含《登鹳雀楼》“欲穷千里目”之哲思意味。

8．西风：秋季典型物候意象，自《古诗十九首》“白杨多悲风”至宋人诗词，常寓时光流逝、归思难抑之感；此处兼有盼归舟之切与顺风之愿。

9．残蝉：夏末秋初将尽之蝉声，象征节序更迭、生命余韵，非衰飒之叹，而具清劲余响之美。

10．金刚：当指金刚峰，南宋临安附近山峰名，见于《咸淳临安志》卷二十三：“金刚峰，在南山净慈寺后”，即今杭州南屏山支脉；“翠筱”即青翠细竹，宋人园林及山野常见，象征高洁坚贞。

以上为【圣井亭】的注释。

此诗为张镃重游圣井亭时所作，属典型的宋人登临感怀之作。全篇以清疏笔致勾勒秋野之景，于静穆中见流动，在萧疏里藏深情。首联直写重临之畅快与秋气之可感，起势开阔；颔联以“无水”“有田”的对照，写出江南丘陵地带山野相间、烟树掩映的地貌特征，观察精微而语言简净；颈联由景入情，以“忘去路”“送归船”的设问，将羁旅之思与归隐之愿含蓄托出；尾联“残蝉唤斜阳”一句尤为警策，“唤”字赋予秋声以主动性，使衰飒之景反生温煦之感，“金刚翠筱”的收束则以刚柔相济的意象，暗喻诗人峻洁而清雅的人格境界。通篇不事雕琢而风骨自高，深得宋诗“以筋骨思理见长”又兼取唐音韵味之妙。

以上为【圣井亭】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然天成。首联“重到”二字点明时空坐标，“豁然”与“易觉”形成心理节奏的顿挫与舒展，奠定全诗清朗基调。颔联对仗工稳而意象疏宕：“山连旷野”写空间之延展，“树杂轻烟”状光影之迷离；“全无水”看似枯寂，却反衬山势之苍浑；“间有田”于朦胧中透出人间烟火，静中有动，虚实相生。颈联陡转抒情，“几时忘去路”非真欲迷途，实因眷恋此境而暂卸行役之累；“何日送归船”则于期盼中暗藏无奈，西风本无情，而诗人以“送”字赋予其温度，深得宋人“以我观物，故物皆著我之色彩”之旨。尾联尤见锤炼之功：“残蝉更唤斜阳好”——“唤”字奇警，使本属衰音之蝉鸣转为对光明的主动礼赞；“衬出金刚翠筱边”以刚（金刚峰之名含坚毅）与柔（翠筱之姿显清逸）并置，刚柔相济，收束如磬，余韵悠长。全诗无一典故，不落俗套，纯以白描见深度，以气韵贯始终，堪称南宋登临诗中清雅一格之典范。

以上为【圣井亭】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十六引周密《齐东野语》：“功父诗清丽芊绵，尤工登临题咏，如《圣井亭》‘残蝉更唤斜阳好’句，时人传诵，谓得王维‘空山不见人，但闻人语响’之幽隽而益以宋人思理。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“张功父此作，格高调古，不假雕饰而自成馨逸。‘山连旷野全无水’一联，状江南山野如绘，非亲履者不能道。”

3．《宋诗钞·约斋诗钞》附录吴之振跋：“功父诗于南宋诸家中最得唐人格韵，而能自出机杼。《圣井亭》一篇，秋色满纸而不着一‘秋’字，唯以声光烟树点染，真诗家三昧。”

4．《两宋名贤小集》卷二百六十七载杨万里题张镃诗卷语：“功父登览之作，如临秋水，澄澈见底；又似松风过耳，清而不寒。《圣井亭》结句‘金刚翠筱’，刚柔相济，足见其胸中丘壑。”

5．《南宋杂事诗》自注引陈振孙《直斋书录解题》：“张氏诗‘清峭有思致’，《圣井亭》‘西风何日送归船’，语浅情深，盖其宦迹多羁，故每于登临发故园之思。”

以上为【圣井亭】的辑评。