藤州江上夜起对月，赠邵道士

1. 藤州：唐代至宋代地名，今广西藤县一带，位于西江流域，苏轼晚年贬儋州途经此地。

2. 邵道士：姓名不详，应为当地修道之人，与苏轼有交往，诗中称“道士”表明其道教身份。

3. 端如径寸珠：比喻月亮圆润明亮，如同直径一寸的宝珠。径寸珠，古代传说中的宝珠，常喻珍贵明澈之物。

4. 堕此白玉盘：形容月亮倒映江中，宛如落入白玉盘中。李白《古朗月行》有“小时不识月，呼作白玉盘”，此处化用其意。

5. 月满江不湍：既写实景——江水平静，亦喻心境——圆满而不激荡，暗含佛道思想中的“寂静圆满”。

6. 莫作三人看：化用李白《月下独酌》“举杯邀明月，对影成三人”诗意，苏轼言“莫作三人看”，意谓已超脱孤独，物我合一，无需再邀月影为伴。

7. 峤南：五岭以南地区，即岭南，古时被视为荒远瘴疠之地。

8. 天壤间：天地之间。

9. 白酒：此处指米酒或浊酒，非现代白酒。盎若白露漙：形容酒香浓郁，如清晨白露般晶莹凝聚。漙（tuán），露水浓密貌。

10. 苍梧滩：苍梧山附近江滩，苍梧山在今广西梧州、贺州一带，相传为舜葬之地，富神话色彩，象征幽远清寂之境。

以上为【藤州江上夜起对月，赠邵道士】的注释。

此诗为苏轼贬谪岭南时期所作，题为“藤州江上夜起对月，赠邵道士”，表现了诗人于逆境中仍能超然自适、与自然和友人共融的精神境界。全诗以江月为引，借景抒怀，将内心澄明与外在清景融为一体，体现其“物我两忘”“天人合一”的哲思。虽处瘴疠之地，却能在月色、江水、琴声与酒意中寻得心灵的安宁，彰显其旷达胸襟与道家式的出世情怀。末句“相将乘一叶，夜下苍梧滩”更显飘逸洒脱，有如仙人夜游，寄托了诗人对自由与精神超越的向往。

以上为【藤州江上夜起对月，赠邵道士】的评析。

苏轼此诗语言清丽，意境空灵，融合儒释道三家精神，展现了其晚年成熟的心性修养。开篇“江月照我心，江水洗我肝”直抒胸臆，以月光与江水象征涤荡尘虑，净化灵魂，极具内省意味。继而以“径寸珠”“白玉盘”设喻，将月之皎洁与心之澄明互为映照，形成内外交融的审美境界。

“我心本如此”一句尤为关键，透露出苏轼坚信本心清净、不受外境污染的哲学信念，与其早年“本来无一物”的禅悟相通。而“莫作三人看”巧妙翻转李白诗意，从“独酌成三人”的孤寂升华为“独而不孤”的超然，体现其精神境界的跃迁。

后半转入现实情境：瘴疠之地竟有清寒江月，反衬出“何人不清安”的普世哲理——真正的安宁源于内心，不在环境。饮酒、弹琴、夜游等行为，既是生活实录，更是精神仪式，通过艺术与自然的交融实现自我救赎。结尾“乘一叶，夜下苍梧滩”画面缥缈，充满道家游仙色彩，却又不失人间温情，与邵道士共游，体现其“入世中求出世”的人生智慧。

全诗结构由景入情，由情入理，再归于行动，层层递进，音韵流畅，堪称东坡晚年山水寄怀诗的典范之作。

以上为【藤州江上夜起对月，赠邵道士】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》评：“此诗清冷如月，洗尽烟火气，谪居之苦，皆化为烟云，唯见心光朗照。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六引冯舒语：“‘江月照我心’二语，直透心性，非悟道者不能道。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“东坡此诗，情景交融，理趣盎然，‘我心本如此’五字，乃通篇眼目。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“瘴地得清月，浊世见真心。末联飘然欲仙，而不忘同志，东坡之高在此。”

5. 钱钟书《谈艺录》补订本：“东坡晚年诗，渐入平淡深永之境，如‘床头有白酒，盎若白露漙’，语浅意厚，似不经意，而韵味悠长。”

以上为【藤州江上夜起对月，赠邵道士】的辑评。