回至泰阳村得家信二首

1．乾鹊：即喜鹊。古称鹊为“乾鹊”，因鹊性阳刚，喜高枝筑巢，主吉兆，故《淮南子》有“乾鹊知来而不知往”之说，后世多用作报喜之鸟。

2．路隅：道路旁侧。隅，角落、边侧。

3．长须：指家中年长或蓄须的仆人，代指家人所遣迎候之人。宋时士族之家常以须长者为老成执事，非特指胡须长度。

4．持书：手持家信。“书”即家书，古人尤重音书，远行得家信为至慰。

5．鸡豚：鸡和猪，泛指荤腥菜肴，典出《孟子·梁惠王上》“鸡豚狗彘之畜”，此处借指丰盛家宴。

6．无烦饷：不必烦劳备办馈食。“烦”谓劳心费力，“饷”本指馈食、犒劳，此处指为归人特备酒肉。

7．七日山行：指自外返泰阳村途中穿越山岭共历七日。张镃祖居临安（今杭州）附近，泰阳村或为其别业所在山乡。

8．惯食蔬：早已习惯以蔬菜为食。一个“惯”字，既实写山行饮食之简，又暗含甘之如饴之态，非勉强而是自适。

9．泰阳村：张镃家族故里或别业所在。据《南湖集》及宋人笔记，张镃世居临安南湖，其父张濡曾营泰阳庄，当在杭县西南山乡，非今陕西泰阳（古无此地名），乃南宋临安近郊之幽居地。

10．张镃（1153—1221？）：字功父（一作功甫），号约斋，南宋名臣张俊之孙，能诗善画，与姜夔、杨万里交厚，为中兴诗派重要成员。诗风清丽工致，兼有豪宕与闲远之致，尤长于即事抒怀、小景见大情。

以上为【回至泰阳村得家信二首】的注释。

此诗以归村得家信为背景，语言平易自然，情味隽永。前两句写归途之喜：乾鹊报喜、家人遣仆持书相迎，一“绕”一“迎”二字，写出雀鸟有灵、人情殷切；后两句转写山行清简生活，“本自无烦饷”显出诗人安贫守素之态，“惯食蔬”三字更见其淡泊自适、不假外求的胸襟。全篇无一“喜”字而喜意盎然，无一“思”字而思亲情切，于寻常琐事中见真性情，深得宋人以理趣入诗、以家常语写至情之妙。

以上为【回至泰阳村得家信二首】的评析。

此诗属典型的宋人近体绝句，取材极简而意蕴层深。首句以“乾鹊飞鸣”起兴，化用民间“鹊噪行人至”俗谚，赋予自然物以人情温度；次句“长须迎望”四字，勾勒出家人翘首以盼之态，细节真实可感。“果”字下得精警——非但印证鹊鸣之验，更透出诗人久盼终至的释然与欣慰。后两句陡转，不直写拆信之喜，反以“鸡豚本自无烦饷”的谦抑之辞，推却家人盛情，继以“七日山行惯食蔬”作结，将清苦升华为自在，使孝思、自持、旷达三重境界浑然交融。诗中数字（七日）、物象（乾鹊、鸡豚、蔬）皆质朴无华，而气脉贯通，静水流深，堪称“以浅语写深衷”的典范。通篇未用一典，而深得杜甫《羌村》“夜阑更秉烛，相对如梦寐”之神理，亦具王维“行到水穷处，坐看云起时”的从容观照。

以上为【回至泰阳村得家信二首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十六引周密《齐东野语》：“功父性高简，不乐荣进，每归故庐，必携琴载酒，与田父野老相从甚欢。此诗‘惯食蔬’三字，非真历山行者不能道。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评此诗：“语若家常，而骨力清坚。末句‘惯’字，见习苦而不以为苦，是真隐者气象。”

3．《宋诗钞·南湖集序》（吴之振等辑）：“约斋诗如秋水映天，澄明见底，不假色泽而光采自生。此二绝尤见其性情之真、践履之笃。”

4．《四库全书总目·南湖集提要》：“镃诗多纪游、述怀、题画之作，清丽中寓沉着，闲适里藏筋骨。此题虽止二首，而‘乾鹊’‘长须’‘山行’‘蔬食’诸语，皆从实地实境中来，非苟作者。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“张镃此作，以白描见长，不事藻饰而神完气足。‘惯食蔬’之‘惯’，与范成大‘梅子金黄杏子肥’之‘肥’，同为宋人炼字之范例——一字而状久习之态，平淡中见锤炼。”

以上为【回至泰阳村得家信二首】的辑评。