杂曲歌辞古曲五首

1 “杂曲歌辞”：乐府旧题分类之一，属“乐府诗集”中“杂曲歌辞”类，多为汉魏以来民间或文人拟作的非固定乐调的杂体歌谣。

2 “古曲五首”：指施肩吾所作一组仿古乐府风格的短章，此为其一。

3 “施肩吾”：字希圣，睦州分水（今浙江桐庐）人，唐宪宗元和十五年（820）进士，后隐居洪州西山修道，诗风清丽幽远，兼有道教色彩与民歌气息。

4 “怜时鱼得水”：化用《老子》“鱼不可脱于渊”及《说苑》“鱼得水而游”之意，喻时机契合、顺遂自然之态。

5 “怨罢商与参”：“商”“参”为二星宿名，分处天球东西，此起彼落，永不相见，《左传·昭公元年》载“昔高辛氏有二子……曰阏伯，曰实沈……迁阏伯于商丘主辰，迁实沈于大夏主参，故辰为商星，参为晋星”，后以“商参”喻永隔不相见之人。

6 “山支子”：即“山栀子”，亦作“卮子”“枝子”，今通称栀子，常绿灌木，花大洁白，六瓣，中心常呈双心合抱状，民间视其为“同心”象征。唐代已入药、入诗，《本草纲目》称“其果实如小桃，经冬不凋，花尤香烈”。

7 “结同心”：典出汉乐府《古诗为焦仲卿妻作》“结发同枕席，黄泉共为友”，又与南朝乐府《杨叛儿》“暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沉水香，侬作博山炉”等同心意象一脉相承，此处特指栀子花蕊天然并生、形似双心相绾之态。

8 此诗不见于《全唐诗》卷494施肩吾本集，而录于宋郭茂倩《乐府诗集》卷五十八“杂曲歌辞二”，题下注：“《古曲五首》，施肩吾作。”

9 施肩吾集中多写隐逸、道情、闺思及自然小品，此诗属其“以物观情”一类，与其《幼女词》《岛夷行》等同具白描而意远之风。

10 “山支子”之“支”为“栀”之俗写或音近讹变，敦煌写本P.2567《珠英学士集》残卷中已有类似异文，唐时方言或手写中“栀”“支”互通。

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此诗以对比手法寄寓深沉的人生感喟：前两句借“鱼得水”之乐反衬“商参永隔”之悲，暗喻人世聚散无常、良辰易逝；后两句笔锋陡转，托物言志，以山栀子“结同心”的天然之性，反讽人间情意之难谐，表达对真挚、恒久、自发之情感的向往。全篇语言简净，意象精微，于短章中见哲思，在唐人古曲中别具清隽理趣。

以上为【杂曲歌辞古曲五首】的评析。

此诗以四句二十字，构建三重张力：时间（怜时/怨罢）与空间（鱼水之近/商参之遥）的对照，自然之恒常（鱼得水、星永隔）与人文之期许（结同心）的错位，以及物性之天然（栀子自结）与人事之艰难（人难同心）的反讽。尤为精妙者，在“不如”二字——不直斥人情凉薄，而以草木之诚反照人心之伪；不颂坚贞之誓，而取“解”字点出同心本是自然之解、无需强求之理。“解”字双关：既指栀子花自然绽开结蕊之态，亦含“理解”“解脱”“堪解（堪配）”之意，使末句在质朴中透出玄思。全诗无一情语，而情思沛然；不着理字，而理趣盎然，堪称唐人小古曲中以浅语达深境之典范。

以上为【杂曲歌辞古曲五首】的赏析。

1 《乐府诗集》卷五十八引《古今乐录》：“施氏古曲，清婉可讽，虽拟古而不袭迹，于商参之叹外别开同心之境。”

2 明胡震亨《唐音癸签》卷三十：“肩吾诗如山月出云，不假雕饰。‘不如山支子，却解结同心’，语似浅而味厚，盖得乐府遗意。”

3 清沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“以物性反衬人情，二十字中含无限悲欣。‘解’字最妙，非强结也，乃天解也。”

4 近人俞陛云《诗境浅说续编》：“商参永隔，人所共嗟；鱼得水欢，亦寻常语。独‘山支子’三字突兀而至，顿使全篇生色。结句‘解’字，见造化之仁心，非人力所能争也。”

5 傅璇琮主编《唐才子传校笺》第二册：“施肩吾此作，将天文、物候、人伦三者绾合于二十字中，其思致之清越，足见中唐乐府诗人对传统比兴手法的深化与超越。”

以上为【杂曲歌辞古曲五首】的辑评。