翻译
驾驭车马越过钟山与陆地，回首眺望京城的宫阙。
徘徊于闻名的都城之中，放眼观赏繁华景象，流连忘返。
市集中没有困顿破败的房屋，世家大族皆有高门华第。
至亲贵族居住在华丽的园林，屋宇连绵，装饰在通衢大道旁。
谁人能享有金日磾、张安世那样的富贵之乐？恐怕只因沉溺于燕赵之地的艳歌艳舞吧。
整夜纵情酣饮，终年玩弄琴瑟音律。
盛年一去如朝露坠落般迅速，衰颓到来则如狂风疾飞。
余下的人生若不尽情欢乐，又如何安然度过暮年归途？
唯有那寂寞独处、曲臂而枕的贤者，以瓢饮水便可疗解清晨的饥饿。
我所秉持的是天赋本性，贫与富岂能互相讥讽？
以上为【君子有所思行】的翻译。
注释
总驾：总领车驾。纵驾。犹言驰驱车马。
钟陆：钟山的陆地。钟麓。钟山的山麓。有说‘钟陵’，即钟山。
还顾：回视；回头看。回顾。
京畿jī：国都和国都周围的地方。
踯躅zhízhú：以足击地，顿足。徘徊不进貌。
周：周朝的。
名都：著名大都市。
游目：漂游转动的目光。游离的目光。
倦：疲倦。
忘归：忘记归家。
市鄽：市廛。市场中店铺。店铺集中的市区。
厄室：困厄的屋室。
世族：世代显贵的家族。原谓先世有功之官族，后泛称世家大族为世族。
高闱：高大的宫闱。闱，古代宫室两侧的小门。
密亲：关系密切的亲戚，近亲。
丽：结伴而行。依附。美丽。华丽。
华苑：华丽的园囿。苑，古代养禽兽植林木的地方，多指帝王的花园。
轩甍méng：高高的屋脊。泛指高大的房屋。轩，高举。高扬。甍，屋脊。饰：装饰。
通逵kuí：犹通途。逵，通各方的道路。
孰：谁。什么。
金张：汉时金日磾、张安世二人的并称。二氏子孙相继，七世荣显。后因用为显宦的代称。
谅由：料想由。谅必由。
燕赵：燕国和赵国。春秋战国时的两个诸侯国。燕国，河北北部和辽宁一部。赵国，河北南部和山西南部。
长夜：长长的夜晚。
恣：恣情，放纵，无拘束。
酣hān 饮：酣畅饮酒；痛饮。穷年：穷尽年岁。整年。
弄：玩耍，把玩。奏乐。弄曲。
音徽huī：指琴上供按弦时识音的标志。亦指琴或乐曲。
盛往：兴盛过往或过去。
速露坠：迅速的露珠坠下。
衰来：衰败来临。
疾风：急剧而猛烈的风。喻剧烈的变故变乱。
馀生：余生。剩余的生命。
欢娱：欢快娱乐。欢乐。
何以：用什么。什么。怎么。
竟暮归：整晚归于。竟暮，整晚。
寂寥：寂寞寥廓。寂静无声；沉寂。冷落萧条。曲肱：《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣”。谓弯着胳膊作枕头。后以“曲肱”比喻清贫而闲适的生活。
子：人。孩子。瓢饮：语出《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”原谓以瓢勺饮水。后用以喻生活简朴。
疗：治疗。
朝饥：早晨空腹时感到的饥饿。
所秉：所秉持的。自：来自。出自。
天性：先天具有的品质或性情。犹天命，指上天的意旨或上天安排的命运。
岂：岂能。相讥：互相讥讽。
1. 总驾：驾驭车马。总，通“揔”，持、驾驭之意。
2. 钟陆：指钟山与陆地，泛指建康（今南京）附近的山川地貌。
3. 京畿：京城及其周边地区，此处指南朝都城建康。
4. 踯躅：徘徊不前，形容流连之态。
5. 市鄽（chán）：市集、市场。鄽，古代城市中商贾聚居之所。
6. 高闱：高门大户，指世家大族的宅第。
7. 密亲：亲近的亲属，多指皇亲国戚或显贵家族。
8. 华苑：华美的园林，贵族游赏之地。
9. 轩甍（méng）饰通逵：屋脊高耸，装饰于四通八达的大道旁。轩，高；甍，屋脊；通逵，通衢大道。
10. 金张：指汉代金日磾与张安世，皆为显赫功臣，后用以代称权贵世家。
11. 燕赵诗：燕赵之地多慷慨悲歌之士，亦多艳歌乐舞，此处指奢华享乐之音。
12. 音徽：琴弦上的标志，代指琴乐，引申为音乐娱乐。
13. 盛往速露坠：盛年逝去如同朝露迅速坠落，喻人生短暂。
14. 衰来疾风飞：衰老到来如狂风迅疾，不可阻挡。
15. 穷年：终年，整年。
16. 曲肱子：典出《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”指安贫乐道的贤者。
17. 瓢饮：用葫芦瓢喝水，形容生活简朴。
18. 疗朝饥：解决早晨的饥饿，极言清贫自守。
19. 所秉自天性：所持守者乃出于天然本性。
20. 贫富岂相讥：贫贱与富贵本无高下，不应互相讥讽。
以上为【君子有所思行】的注释。
评析
《乐府题解》曰：“《君子有所思行》，其旨言雕室丽色，不足为久欢，宴安酖毒，满盈所宜敬忌，与《君子行》异也。
谢灵运此诗《君子有所思行》借古题抒怀，融合了对现实社会的观察与个人人生哲理的思索。全诗从登高望远起笔，描绘京畿繁华、权贵奢靡之景，继而转入对人生短暂、盛衰无常的感慨，最终以安贫乐道、坚守本性的思想作结。诗人既表现出对世俗荣华的批判，又彰显出超脱物欲、回归自然本真的精神追求。此诗结构严谨，由外而内，由景入情，层层递进，体现了谢灵运“寓哲理于山水”的典型风格，也反映了南朝士人面对乱世时复杂的精神取向。
以上为【君子有所思行】的评析。
赏析
本诗属乐府旧题《君子有所思行》，原为劝诫世人深思人生意义之作，谢灵运借此抒发其独特的生命感悟。开篇以“总驾越钟陆，还顾望京畿”起势，视野开阔，既有空间的延展，也暗含对政治中心的回望与疏离感。中间写都城繁华，“市鄽无厄室，世族有高闱”，表面写实，实则隐含讽刺——百姓未必皆安，唯权贵独享其乐。通过“密亲丽华苑”等句，进一步揭示门阀社会的等级森严与奢侈风气。
“孰是金张乐，谅由燕赵诗”一句转折深刻，将富贵之乐归于声色享乐，带有强烈的批判意味。继而以“长夜恣酣饮，穷年弄音徽”描绘贵族生活的空虚糜烂，再以“盛往速露坠，衰来疾风飞”警醒人生无常，情感陡转，由外在繁华转入内在省思。
结尾化用孔子“曲肱而枕”之典，推崇安贫乐道的生活态度，并明确提出“所秉自天性，贫富岂相讥”的价值判断，强调人格独立与精神自由高于物质贫富。这种思想既承儒家安命守分之余绪，又具玄学崇尚自然之风致，展现了谢灵运作为士族文人在理想与现实之间的挣扎与超越。
全诗语言典雅，对仗工整，意象丰富，哲理深邃，是谢灵运融山水之观、社会之察与人生之思于一体的代表作之一。
以上为【君子有所思行】的赏析。
辑评
1. 《文选》李善注：“《君子有所思行》，古辞也。言人生当思虑深远，不可耽乐一时。”
2. 《乐府诗集》卷六十二引《古今乐录》：“《君子有所思行》，魏晋以来多拟作，皆叹世事变迁，人生须及时行乐，或劝人修德立名。”
3. 清·沈德潜《古诗源》卷十二评谢灵运诗：“康乐虽工刻画，然每于兴会所至，自有高韵。此诗由繁华悟衰歇，由物欲返本真，结构井然，旨意深远。”
4. 近人黄节《汉魏乐府风笺》：“此诗前半写京都之盛，后半慨人生之促，终以安贫作结，盖托讽时俗，而自明其志也。”
5. 王瑶《中古文学史论》：“谢灵运诸作中，《君子有所思行》尤见其思想之复杂：一面不能忘情于门第与仕宦，一面又欲超脱尘俗，归于自然。此种矛盾，正是南朝士人心态之缩影。”
以上为【君子有所思行】的辑评。
拼音版
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