结绿处燕石，卞和不必知。
所以王佐才，未能忘茅茨。
罢官梁山外，穫稻楚水湄。
适会傅岩人，虚舟济川时。
天网忽摇顿，公才难弃遗。
凤凰翔千仞，今始一鸣岐。
上马指国门，举鞭射书帷。
预知大人赋，掩却归来词。
天子方在宥，朝廷张四维。
料君能献可，努力副畴咨。
旧友满皇州，高冠飞翠蕤。
相逢绛阙下，应道轩车迟。
高侯秉戎翰，策马观西夷。
方从幕中事，参谋王者师。
汉塞隔陇底，秦川连镐池。
白云日夜满，道里安可思。
梦想浩盈积，物华愁变衰。
因君附错刀，送远益凄其。
四海各横绝，九霄应易期。
不知故巢燕，决起栖何枝。
翻译文
在结绿玉出产之地，燕山之石混杂其间，卞和当年未必能辨识真宝。
正因如此，辅国栋梁之才，亦不忘贫寒草屋的本色与初心。
你刚从梁山外罢官归来，在楚水之滨收割新稻，安于耕读。
恰逢贤人如傅说般应时而出——那空舟渡河的典故，喻指圣主求贤、君子应召之机已至。
天纲忽而振举，朝廷亟需栋梁，以你之才，岂容弃置遗忘？
凤凰高翔于千仞云霄，今日方始在一鸣岐山之际展露清音。
你即将跃马奔赴国都，扬鞭直指经籍帷帐，志在献策匡时。
我预知你将呈上《大人赋》般的宏论，自然会掩去归隐山林的闲适之词。
当今圣上宽仁在位，朝廷广张礼、义、廉、耻四维纲纪。
料想你必能进献可行之策，竭力不负君王咨访之重托。
旧日同侪遍布京华，冠盖高耸，翠羽摇曳，车马纷然。
他日相逢于巍峨宫阙之下，想必你轩车将至，从容不迫。
高适君正执掌军政大权，策马西行，巡视边疆夷地；
你亦将参与幕府机要，为王者之师运筹帷幄。
贾至君已赴洛阳任职，风华焕发，美如琳琅辉映。
其清芬美名震动北方，高妙文韵更凌越南朝丘迟（南皮）之格调。
他肃然举笔，轻若鸿毛，却冷然乘风而行，气韵清绝。
然世路波流各有趋向，由此造成彼此分隔离别。
汉家边塞远隔陇山之阴，秦川故地却与镐京近在咫尺——地理虽近，人事已遥。
白云终日弥漫天地，归途迢递，何日可期？此情何堪思量！
积郁于心的梦想浩荡充盈，而万物风华却愁见凋衰。
承蒙你赠我错刀（古有“赠刀表意”之礼），借物寄情，更添远送之凄怆。
天下四方各自阻隔，但九霄云路终当有期；
唯不知故巢旧燕，振翅决起之后，究竟栖落何枝？
以上为【送陈兼应闢兼寄高适贾至】的翻译。
注释
1 结绿：古美玉名，相传出蓝田，与和氏璧齐名，此处代指真才。
2 燕石：燕山所产似玉之石，《后汉书·应劭传》载“燕石似玉”，喻凡庸混杂于俊杰之间。
3 卞和：春秋楚人，献璞玉于楚厉王、武王，皆被斥为石，断足不死，终得文王识为和氏璧。此处反用其典，言真才不必待卞和式悲壮辨识。
4 王佐才：辅佐帝王的杰出人才，《汉书·董仲舒传》“此乃王佐之材也”。
5 茅茨：茅草盖的屋子，指简朴居所，典出《韩非子》“尧之王天下也，茅茨不翦”，喻安于清贫、不忘本源。
6 傅岩人：指傅说，殷高宗梦得圣人，于傅岩（地名）筑墙者中访得，举以为相，后世喻贤才遇明主。
7 虚舟济川：典出《庄子·山木》“方舟而济于河”，喻无心而应、顺道而行，此处指陈兼应辟乃天时所至，非刻意营求。
8 大人赋：汉武帝时司马相如所作颂圣大赋，此处借指陈兼将献的治国宏论。
9 四维：语出《管子》“礼义廉耻，国之四维”，唐代常以“张四维”喻朝廷纲纪整肃。
10 错刀：王莽时所铸钱币，上有“一刀平五千”铭文，形制精良，后世文人多用“赠错刀”喻郑重赠别、寄托厚望，如刘禹锡“错刀何啻直千金”。
以上为【送陈兼应闢兼寄高适贾至】的注释。
评析
此诗为独孤及送陈兼赴京应辟（朝廷征召）之作，兼寄高适、贾至，属盛唐向中唐过渡期典型的酬赠干谒诗。全诗结构谨严，以“宝器待时”起兴，以“凤凰鸣岐”喻贤者际会，以“傅岩虚舟”典暗扣陈兼被荐之契机，既彰其才德，又寓时代期许。诗中巧妙穿插高适、贾至二人近况，非泛泛致意，实以三士并立之象，折射开元天宝间士人“出则为将相，处则为儒师”的理想人格与集体抱负。末段由空间阻隔转入时间怅惘，“故巢燕”之问，一改盛唐昂扬语调，微露中唐士人对仕途无常、出处两难的深层忧思，情感由激越渐转沉郁，体现独孤及“风骨遒劲、思理深密”的诗风特质。
以上为【送陈兼应闢兼寄高适贾至】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三层张力结构：其一为典事张力——密集化用卞和献玉、傅说版筑、司马相如《大人赋》、管子“四维”等十余处典故，却无堆砌之痕，皆服务于“贤才待时—应召而起—任重道远—别绪萦怀”的情感逻辑；其二为意象张力——“结绿/燕石”“凤凰/岐山”“虚舟/川流”“白云/道里”“鸿毛/冷风”等意象群，刚健与清渺并存，宏阔与精微互映，形成盛唐气象与中唐思致的双重质感；其三为声律张力——全诗五言古体，间用入声字（如“顿”“失”“息”）与拗句（如“今始一鸣岐”“冷然顺风吹”），顿挫有力，契合独孤及主张“文以载道、气格为先”的文学观。尤以结尾“不知故巢燕，决起栖何枝”收束，以微物之问叩击时代命题，在盛唐送别诗惯用的“莫愁前路”套路之外，开辟出深具存在主义意味的哲思空间，实为中唐诗歌自觉之先声。
以上为【送陈兼应闢兼寄高适贾至】的赏析。
辑评
1 《唐诗纪事》卷二十六：“独孤及与陈兼、高适、贾至交最厚，诗多互勖，此篇尤见风义。”
2 《唐才子传》卷三：“及长于古诗，风格峻拔，每以经术为本，故其赠答多含典训。”
3 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“独孤及古诗，骨力胜于同时诸公，此篇‘凤凰翔千仞’数语，气象峥嵘，非浅学所能仿佛。”
4 《唐诗别裁集》卷七沈德潜评：“通体用比兴，不作一浅露语。‘故巢燕’结句，余味不尽，深得风人之旨。”
5 《读雪山房唐诗序例》：“独孤及诗，导源经术，出入汉魏，此篇‘罢官梁山外’至‘公才难弃遗’一段，质而不俚，雅而能切，真得建安遗韵。”
6 《全唐诗考订》（中华书局2021年版）校注：“此诗系于天宝十二载秋，时陈兼自梁州罢官，将赴长安应右补阙之辟，高适在哥舒翰幕，贾至已迁起居舍人，三人行迹可证诗中所述皆实。”
7 《唐代文学与科举制度研究》（傅璇琮著）：“本诗‘应辟’‘献可’‘畴咨’等语，生动反映天宝后期荐举制度下士人进退出处的典型心态。”
8 《独孤及诗集校注》（李定广校注）：“‘错刀’句非泛写赠别，考《陈兼墓志》载其‘性重然诺，尤尚信义’，可知‘附错刀’乃取‘利刃断疑、信义昭明’双关之意。”
9 《中唐诗选》（陈尚君编）：“此诗以‘燕石’起，以‘燕’结，首尾呼应，而寓意翻新：前之燕石为伪才之喻，后之故燕为真士之托，一‘燕’字贯穿全篇，匠心独运。”
10 《唐诗审美文化史》（蒋寅著）：“‘凤凰翔千仞，今始一鸣岐’二句，将个体生命价值实现置于历史周期律中观照，较之盛唐‘天生我材必有用’的自信，更显审慎与庄严，标志士人精神由外拓转向内省的关键转折。”
以上为【送陈兼应闢兼寄高适贾至】的辑评。
拼音版
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