送陈兼应闢兼寄高适贾至
结绿处燕石，卞和不必知。
所以王佐才，未能忘茅茨。
罢官梁山外，穫稻楚水湄。
适会傅岩人，虚舟济川时。
天网忽摇顿，公才难弃遗。
凤凰翔千仞，今始一鸣岐。
上马指国门，举鞭射书帷。
预知大人赋，掩却归来词。
天子方在宥，朝廷张四维。
料君能献可，努力副畴咨。
旧友满皇州，高冠飞翠蕤。
相逢绛阙下，应道轩车迟。
高侯秉戎翰，策马观西夷。
方从幕中事，参谋王者师。
汉塞隔陇底，秦川连镐池。
白云日夜满，道里安可思。
梦想浩盈积，物华愁变衰。
因君附错刀，送远益凄其。
四海各横绝，九霄应易期。
不知故巢燕，决起栖何枝。
翻译文
在结绿玉出产之地，燕山之石混杂其间，卞和当年未必能辨识真宝。
正因如此，辅国栋梁之才，亦不忘贫寒草屋的本色与初心。
你刚从梁山外罢官归来，在楚水之滨收割新稻，安于耕读。
恰逢贤人如傅说般应时而出——那空舟渡河的典故，喻指圣主求贤、君子应召之机已至。
天纲忽而振举，朝廷亟需栋梁，以你之才，岂容弃置遗忘？
凤凰高翔于千仞云霄，今日方始在一鸣岐山之际展露清音。
你即将跃马奔赴国都，扬鞭直指经籍帷帐，志在献策匡时。
我预知你将呈上《大人赋》般的宏论，自然会掩去归隐山林的闲适之词。
当今圣上宽仁在位，朝廷广张礼、义、廉、耻四维纲纪。
料想你必能进献可行之策，竭力不负君王咨访之重托。
旧日同侪遍布京华，冠盖高耸，翠羽摇曳，车马纷然。
他日相逢于巍峨宫阙之下，想必你轩车将至，从容不迫。
高适君正执掌军政大权，策马西行，巡视边疆夷地；
你亦将参与幕府机要，为王者之师运筹帷幄。
贾至君已赴洛阳任职，风华焕发，美如琳琅辉映。
其清芬美名震动北方，高妙文韵更凌越南朝丘迟（南皮）之格调。
他肃然举笔，轻若鸿毛，却冷然乘风而行，气韵清绝。
然世路波流各有趋向，由此造成彼此分隔离别。
汉家边塞远隔陇山之阴，秦川故地却与镐京近在咫尺——地理虽近，人事已遥。
白云终日弥漫天地，归途迢递，何日可期？此情何堪思量！
积郁于心的梦想浩荡充盈，而万物风华却愁见凋衰。
承蒙你赠我错刀（古有“赠刀表意”之礼），借物寄情，更添远送之凄怆。
天下四方各自阻隔，但九霄云路终当有期；
唯不知故巢旧燕，振翅决起之后，究竟栖落何枝？
以上为【送陈兼应闢兼寄高适贾至】的翻译。
注释
1 结绿：古美玉名，相传出蓝田，与和氏璧齐名，此处代指真才。
2 燕石：燕山所产似玉之石，《后汉书·应劭传》载“燕石似玉”，喻凡庸混杂于俊杰之间。
3 卞和：春秋楚人，献璞玉于楚厉王、武王，皆被斥为石，断足不死，终得文王识为和氏璧。此处反用其典，言真才不必待卞和式悲壮辨识。
4 王佐才：辅佐帝王的杰出人才，《汉书·董仲舒传》“此乃王佐之材也”。
5 茅茨：茅草盖的屋子，指简朴居所，典出《韩非子》“尧之王天下也，茅茨不翦”，喻安于清贫、不忘本源。
6 傅岩人：指傅说，殷高宗梦得圣人，于傅岩（地名）筑墙者中访得，举以为相，后世喻贤才遇明主。
7 虚舟济川：典出《庄子·山木》“方舟而济于河”，喻无心而应、顺道而行，此处指陈兼应辟乃天时所至，非刻意营求。
8 大人赋：汉武帝时司马相如所作颂圣大赋，此处借指陈兼将献的治国宏论。
9 四维：语出《管子》“礼义廉耻，国之四维”，唐代常以“张四维”喻朝廷纲纪整肃。
10 错刀：王莽时所铸钱币，上有“一刀平五千”铭文，形制精良，后世文人多用“赠错刀”喻郑重赠别、寄托厚望，如刘禹锡“错刀何啻直千金”。
以上为【送陈兼应闢兼寄高适贾至】的注释。
评析
此诗为独孤及送陈兼赴京应辟（朝廷征召）之作，兼寄高适、贾至，属盛唐向中唐过渡期典型的酬赠干谒诗。全诗结构谨严，以“宝器待时”起兴，以“凤凰鸣岐”喻贤者际会，以“傅岩虚舟”典暗扣陈兼被荐之契机，既彰其才德，又寓时代期许。诗中巧妙穿插高适、贾至二人近况，非泛泛致意，实以三士并立之象，折射开元天宝间士人“出则为将相，处则为儒师”的理想人格与集体抱负。末段由空间阻隔转入时间怅惘，“故巢燕”之问，一改盛唐昂扬语调，微露中唐士人对仕途无常、出处两难的深层忧思，情感由激越渐转沉郁，体现独孤及“风骨遒劲、思理深密”的诗风特质。
以上为【送陈兼应闢兼寄高适贾至】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三层张力结构：其一为典事张力——密集化用卞和献玉、傅说版筑、司马相如《大人赋》、管子“四维”等十余处典故，却无堆砌之痕，皆服务于“贤才待时—应召而起—任重道远—别绪萦怀”的情感逻辑；其二为意象张力——“结绿/燕石”“凤凰/岐山”“虚舟/川流”“白云/道里”“鸿毛/冷风”等意象群，刚健与清渺并存，宏阔与精微互映，形成盛唐气象与中唐思致的双重质感；其三为声律张力——全诗五言古体，间用入声字（如“顿”“失”“息”）与拗句（如“今始一鸣岐”“冷然顺风吹”），顿挫有力，契合独孤及主张“文以载道、气格为先”的文学观。尤以结尾“不知故巢燕，决起栖何枝”收束，以微物之问叩击时代命题，在盛唐送别诗惯用的“莫愁前路”套路之外，开辟出深具存在主义意味的哲思空间，实为中唐诗歌自觉之先声。
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辑评
1 《唐诗纪事》卷二十六：“独孤及与陈兼、高适、贾至交最厚，诗多互勖，此篇尤见风义。”
2 《唐才子传》卷三：“及长于古诗，风格峻拔，每以经术为本，故其赠答多含典训。”
3 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“独孤及古诗，骨力胜于同时诸公，此篇‘凤凰翔千仞’数语，气象峥嵘，非浅学所能仿佛。”
4 《唐诗别裁集》卷七沈德潜评：“通体用比兴，不作一浅露语。‘故巢燕’结句，余味不尽，深得风人之旨。”
5 《读雪山房唐诗序例》：“独孤及诗，导源经术，出入汉魏，此篇‘罢官梁山外’至‘公才难弃遗’一段，质而不俚，雅而能切，真得建安遗韵。”
6 《全唐诗考订》（中华书局2021年版）校注：“此诗系于天宝十二载秋，时陈兼自梁州罢官，将赴长安应右补阙之辟，高适在哥舒翰幕，贾至已迁起居舍人，三人行迹可证诗中所述皆实。”
7 《唐代文学与科举制度研究》（傅璇琮著）：“本诗‘应辟’‘献可’‘畴咨’等语，生动反映天宝后期荐举制度下士人进退出处的典型心态。”
8 《独孤及诗集校注》（李定广校注）：“‘错刀’句非泛写赠别，考《陈兼墓志》载其‘性重然诺，尤尚信义’，可知‘附错刀’乃取‘利刃断疑、信义昭明’双关之意。”
9 《中唐诗选》（陈尚君编）：“此诗以‘燕石’起，以‘燕’结，首尾呼应，而寓意翻新：前之燕石为伪才之喻，后之故燕为真士之托，一‘燕’字贯穿全篇，匠心独运。”
10 《唐诗审美文化史》（蒋寅著）：“‘凤凰翔千仞，今始一鸣岐’二句，将个体生命价值实现置于历史周期律中观照，较之盛唐‘天生我材必有用’的自信，更显审慎与庄严，标志士人精神由外拓转向内省的关键转折。”
以上为【送陈兼应闢兼寄高适贾至】的辑评。