翻译
珍贵的宝物为何总难以完整显现？如同骊龙之珠，浮沉不定，只在瞬间显露。
金仙（佛像）额上的庄严装饰，也只允许凡人窥见其一半而已。
以上为【水沤二首】的翻译。
注释
1. 水沤：水中的泡沫，佛教常用以比喻世间万物虚幻不实、生灭无常。
2. 至宝：极言珍贵之物，此处可指真理、佛性或宇宙本体。
3. 骊珠：传说中骊龙颔下的宝珠，极难获得，常喻稀世珍宝或深奥道理。
4. 浮没只俄然：浮现与沉没仅在瞬息之间，形容短暂易逝。
5. 金仙：佛教称佛为“金仙”，此处指佛像。
6. 额上庄严：佛像额头常有白毫相等庄严之相，象征智慧与圆满。
7. 底：语气助词，相当于“的”。
8. 只许凡人见半边：谓佛理高深，凡夫俗子只能窥见部分，难以彻见全体。
以上为【水沤二首】的注释。
评析
此诗以“水沤”为题，借水中泡沫易生易灭之象，比喻世间至宝、真理或佛理的隐显无常。诗人通过骊珠浮没、金仙半现两个意象，表达对终极真实难以全然把握的哲思。全诗语言简练，意境深远，体现了杨万里晚年参禅悟道后的审美取向与人生体悟，寓深理于形象之中，耐人寻味。
以上为【水沤二首】的评析。
赏析
本诗为杨万里《水沤二首》之一，属其晚年融合禅理之作。首句设问：“至宝何缘识得全”，直指人类认知的局限——真正的“至宝”往往无法被完整认知。次句以“骊珠浮没”作比，化用《庄子·列御寇》“千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下”的典故，强调真理由其深邃与隐秘，只能偶然得见。后两句转写佛像庄严之相亦“只许凡人见半边”，进一步深化主题：即便是具象化的神圣象征，对普通人而言仍是遮蔽多于显现。全诗运用佛教“不可说”“不可见”的思想，结合自然现象与宗教意象，形成空灵幽远的意境。杨万里素以“活法”著称，此诗却趋于静观与哲思，反映出其诗风在晚年向内转、向禅靠拢的特点。
以上为【水沤二首】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·诚斋集钞》评：“晚岁归心禅悦，多作悟道语，如‘水沤’诸作，虽语近玄虚，然自有清气流转。”
2. 钱钟书《谈艺录》云：“诚斋《水沤》二首，托象于泡影光影，寓意于显隐之间，盖已涉禅家‘遮诠’之旨。”
3. 周裕锴《宋代诗学通论》指出：“杨万里将日常观察升华为哲理思考，此诗以‘半边’之见，揭示认知的有限性，体现宋人‘理趣’之美。”
以上为【水沤二首】的辑评。
拼音版
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