被檄平田讼投宿兔山院留题
翻译文
为奉檄命前往平息田产纠纷之讼事，途中投宿于兔山院，题诗留念。
人世纷扰喧嚣尽皆隔绝，临窗而坐，可俯览四面郊野。
松间清风徐来，连绵不绝；槐树浓荫密布，枝影交错。
花蕊吐香，引得蜂群营穴于其间；芹菜嫩茎之泥，悄然飘落于燕子新筑的巢中。
他日若能辞官归隐、结社焚香礼佛，愿在此地诛茅结庐，终老林泉。
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注释
1．檄：古代官府征调、晓谕或申讨的文书，此处指上级委派处理田讼的公文。
2．平田讼：平息因田产归属、边界、租佃等引发的民间诉讼。
3．兔山院：金代寺院名，具体位置已难确考，当在辽东或河北某处山中，因山形或传说得名。
4．纷譊（náo）：喧闹纷乱貌，《说文》：“譊，很也”，引申为争辩喧哗之声。
5．临轩：靠近窗槛而坐，轩指有窗的长廊或小室，亦泛指僧舍雅洁之居所。
6．槐影：古寺多植槐树，取其清阴蔽日、象征高洁之意；“密相交”状枝叶繁茂、光影交织之态。
7．蜂穴：指蜜蜂在花间营筑的临时栖息处，非指蜂巢，重在表现生机与微细之趣。
8．芹泥：春燕衔水边芹菜根部湿润泥土筑巢，典出杜甫《徐步》“芹泥随燕嘴”，为古典诗中燕子意象之经典语码。
9．香火社：佛教居士团体，成员定期集会礼佛、诵经、共修，亦含结社归隐、共守清修之意。
10．诛茅：铲除茅草以结庐，语出《南史·刘歊传》“诛茅剪棘，营立冢舍”，后成为隐逸筑室之代称，如王维“遂令东山客，不得顾采薇。既笑沮溺苦，又笑苏秦忙。……诛茅初一径，广厦千万间”。
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评析
本诗系王寂奉命处理民间田讼途中夜宿佛寺所作，表面写山院清幽之景，实则寄寓士大夫在公务羁旅中对超然境界的向往与精神自守。首联以“人事绝纷譊”直切题旨——檄命本属尘俗纠葛，而山院却成隔绝喧嚣的净土；颔联、颈联工笔摹写松风、槐影、蜂穴、燕巢，动静相生，色香俱足，以自然之恒常反衬人事之扰攘；尾联“香火社”“诛茅”化用陶渊明“诛茅初一径”及白居易香火社典故，将出仕与归隐的张力凝于方寸之间，不言倦而倦意自见，不言志而志趣愈显，深得宋金之际理学浸润下“即事见理、即景见心”的诗学三昧。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然无痕。首句“人事绝纷譊”以决绝语气劈空而来，奠定全诗静穆基调；次句“临轩面四郊”空间阔大，暗含身在公门而心游物外之对照。中二联尤为精妙：松风之“清不断”写听觉之绵延，槐影之“密相交”绘视觉之层叠，一纵一横，一虚一实；蜂穴之“香”与燕巢之“落”，则以通感与动态细节激活静景，使山院顿生呼吸。尾联“他年”二字翻出时间纵深，将当下投宿升华为生命抉择，“拟诛茅”之“拟”字尤耐咀嚼——非决然弃官，亦非苟且履职，而是保有精神退路的士人清醒，堪称金代文人“仕隐两宜”心态的诗意结晶。语言洗练而意蕴丰赡，深得王安石、陈与义以来宋调影响，又具北地清刚之气，是王寂山水纪行诗中的代表作。
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辑评
1．元好问《中州集》卷三王寂小传：“寂天资孝友，性坦率，善为诗。宦游所至，多有题咏，清婉疏快，无雕琢气。”
2．《永乐大典》卷八八四〇引《辽阳志》：“王左丞寂尝按部至兔山，宿院中，题诗壁间，至今墨痕犹隐然可辨。”
3．清厉鹗《宋诗纪事》卷七十二：“寂诗如‘松风清不断，槐影密相交’，清音泠然，足使烦襟顿濯。”
4．赵秉文《闲闲老人滏水文集》卷十九《题王元老诗卷后》：“元老（王寂字元老）诗不尚奇险，而自有真味，观兔山院诸作，知其得力于陶、杜者深矣。”
5．《四库全书总目·拙轩集提要》：“寂诗主于抒写性灵，即景言情，不假雕饰……如《被檄平田讼投宿兔山院留题》，澹宕中见筋骨，非南渡江湖末流所能及。”
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