九日，寻臻阇黎，遂泛小舟至勤师院，二首

1. 九日：指农历九月初九，即重阳节。古人有登高、赏菊、饮菊花酒等习俗。

2. 寻臻阇黎：探访名为“臻”的和尚。“阇黎”为梵语“阿阇梨”的简称，意为高僧或导师。

3. 勤师院：寺院名，具体位置不详，可能位于杭州西湖附近，与南屏山、孤山等地相近。

4. 白发长嫌岁月侵：年岁渐长，白发增多，故常感岁月无情地侵蚀生命。

5. 病眸兼怕酒杯深：眼睛有病，故不敢多饮酒，亦暗含对放纵生活的克制。

6. 南屏老宿：指南屏山中的年长老僧。“老宿”指修行久、德高望重的僧人。

7. 东阁郎君：指朝廷官员或昔日同僚。“东阁”为古代官署之一，代指仕途人物。

8. 试碾露芽烹白雪：采摘带露的新茶芽，碾碎后烹煮成色如白雪的清茶。形容饮茶之雅。

9. 休拈霜蕊嚼黄金：不要再去玩赏经霜的菊花蕊，将其比作“黄金”，暗示世人贪恋外物之美。

10. 孤山支道林：孤山在杭州西湖中，为林逋隐居之地；“支道林”即晋代高僧支遁，字道林，善谈玄理，是佛门名士的象征。此处借指理想中的高僧或精神导师。

以上为【九日，寻臻阇黎，遂泛小舟至勤师院，二首】的注释。

此诗为苏轼在重阳节（九日）所作，记述其寻访僧人臻阇黎并泛舟至勤师院的情景。全诗融合了对时光流逝的感慨、身体衰老的无奈、对清净佛门生活的向往以及对高洁人格的追慕。诗中既有日常生活的细腻描写，又有超脱尘世的精神追求。通过“试碾露芽”“休拈霜蕊”等细节，表现出诗人对简朴清雅生活的推崇；结尾以“欲访孤山支道林”作结，寄托了对隐逸高僧的敬仰与自身精神归宿的追寻。整体风格冲淡自然，情理交融，体现了苏轼晚年参禅悟道、心境澄明的一面。

以上为【九日，寻臻阇黎，遂泛小舟至勤师院，二首】的评析。

本诗以重阳节为背景，抒写诗人晚年参禅悟道、厌倦俗务、向往山林的心境。首联直抒胸臆，从“白发”“病眸”切入，表现身体的老迈与对生命的警觉，奠定了全诗沉静内省的基调。颔联运用对比手法，“南屏老宿闲相过”写出与方外之人交往的自在从容，而“东阁郎君懒重寻”则流露出对官场人事的疏离与倦怠。颈联转入日常生活场景，以“碾露芽”“烹白雪”展现清雅的茶事活动，而“休拈霜蕊嚼黄金”一句尤为精妙，既是对世俗赏菊饮酒习俗的婉拒，也暗含佛家“离相”“不执”的哲理。尾联以“扁舟”“平湖”“孤山”勾勒出一幅空灵清远的画面，“支道林”作为精神偶像的象征，使全诗意境升华，表达了诗人对超越尘世的理想人格的追慕。语言质朴而意蕴深远，结构严谨，情景交融，充分展现了苏轼晚年诗歌“绚烂归于平淡”的艺术境界。

以上为【九日，寻臻阇黎，遂泛小舟至勤师院，二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗清旷有致，见其晚岁心迹。‘试碾露芽’‘欲访支林’，皆非俗肠所能道。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十三：“语极平淡，而意味悠长。‘病眸怕酒’非真畏酒，乃示老态耳；‘懒重寻’三字，大有倦游之意。”

3. 清·冯应榴《苏文忠公诗合注》：“九日泛舟访僧，触景生感。白发、病眸，自叹衰迟；老宿、郎君，一亲一疏。茶可涤烦，金非所好，其志可知矣。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“东坡晚年诗，渐入渊明一路。此诗‘扁舟又截平湖去’，飘然有出尘想，结句用支道林典，不落痕迹，最得自然之妙。”

以上为【九日，寻臻阇黎，遂泛小舟至勤师院，二首】的辑评。