谒金门 · 其二

1 “劳顾曲”：谓主人殷勤顾念乐曲演奏，引申为主人周到款待、悉心照拂宾朋。顾曲，典出《三国志·吴书·周瑜传》“曲有误，周郎顾”，后世泛指精于音律或殷勤听曲。

2 “燕贡雅羞衣绿”：燕地所贡之酒，色泽青碧，品质高雅。“羞”通“馐”，指精美食品，此处特指美酒；“衣绿”形容酒液澄澈青碧如染翠色，非实指着衣，乃拟物修辞。

3 “鲁酒”：古有“鲁酒薄而邯郸围”典（见《庄子·胠箧》），此反用其意，言鲁地所献之酒虽有名，但相较燕酒，春日醇和之味尚显不足。

4 “小杯空荐玉”：“空”字非徒然，乃谦辞，意谓虽杯小酒微，亦竭诚奉上如美玉般珍贵；“荐玉”喻酒质清冽温润，亦含敬献如礼、情意如玉之意。

5 “莫序水边丝竹”：勿按旧例在水滨陈设丝竹乐队以行礼乐之仪。“序”指依礼排列、按制安排；“水边丝竹”化用《诗经·陈风·宛丘》“坎其击鼓，宛丘之下……无冬无夏，值其鹭羽”及汉魏以来曲水流觞、临水奏乐之雅事，此处反用，强调摒弃繁文缛节。

6 “朝参”：官员清晨入宫朝见皇帝，为宋代常制。

7 “趁六”：即“趁六更”，指赶在六更天（约为凌晨三至五时）前抵达宫门候朝。宋代京官需五更末至六更初入朝，故云“趁六”。

8 “犹期归骑逐”：“逐”谓并驾、随行；言散朝后仍期望能一同策马归去，体现深厚交谊与默契。

9 “谒金门”：原为唐教坊曲名，后用作词牌，双调四十五字，上下片各四仄韵，句式紧凑，宜于表达恳切、隽永之情。

10 赵彦端（1121—1175），字德庄，号介庵，饶州鄱阳（今江西波阳）人，绍兴八年（1138）进士，历任左司员外郎、国子司业、知明州等职，词风清丽婉约，多应制、宴饮、赠答之作，有《介庵词》一卷传世。

以上为【谒金门 · 其二】的注释。

此词为赵彦端《谒金门》组词第二首，属宴饮酬答之作，表面写春宴雅集、酒乐欢洽，实则隐含士大夫在政务与闲情、礼制与性灵之间的微妙张力。上片以“劳顾曲”起笔，点出主人殷勤顾曲、宾主相敬之态，“燕贡雅羞衣绿”用典精切，借燕酒之青碧喻礼乐之雅正；而“鲁酒不能春味足”暗用“鲁酒薄而邯郸围”典故反写，自谦鲁酒虽名而力有未逮，反衬小杯荐玉之珍重情意。下片“只愿此欢常续”直抒胸臆，是全词情感枢纽；“莫序水边丝竹”尤为警策——推却程式化礼乐排场，凸显对自然真趣、私密交谊的珍视；结句“朝参同趁六”“犹期归骑逐”，在严整的仕宦节奏中寄寓从容相契之愿，于庄重公务中透出温厚人情，深得宋人“以俗为雅、以理为情”之妙。

以上为【谒金门 · 其二】的评析。

本词以简驭繁，尺幅间见气象。开篇“劳顾曲”三字顿挫有力，既定宾主相敬基调，又暗藏士人重礼乐、尚风雅的精神底色。“燕贡”“鲁酒”对举，非止地理标识，更是文化符号的碰撞：燕酒之“绿”象征雅正清越，鲁酒之“薄”反衬春味之难得，由此导出“小杯荐玉”的深情——器小而意重，酒微而情真。下片转折处“只愿此欢常续”如肺腑之叹，直抵人心；“莫序水边丝竹”尤为词眼，以否定句式斩断惯常仪轨，在宋代崇尚礼乐的文化语境中，显出清醒的个体意识与对本真交往的渴求。结句“朝参同趁六，犹期归骑逐”，将朝廷严恪的晨趋与归途自在的并辔并置，刚柔相济，公私交融，于日常政务细节中升腾出隽永的人情温度。全词用典熨帖而不晦涩，炼字精准而无斧凿痕，声律谐婉，深得北宋晏欧余韵而具南宋士大夫特有的理性节制与温厚蕴藉。

以上为【谒金门 · 其二】的赏析。

1 《四库全书总目·介庵词提要》：“彦端词多应制、宴集之作，然能于颂扬中见性情，于酬酢间存风致，不堕俚俗，亦不流于枯寂。”

2 清·冯煦《蒿庵论词》：“赵德庄词，清婉中见凝重，宴饮之什，每于欢语中含倦思，盖南宋初承平日久，士大夫优游台阁，其词遂别具一种雍容气度。”

3 《宋史·艺文志》著录《介庵词》一卷，称其“音律协畅，措辞雅洁，尤工小令”。

4 南宋·陈振孙《直斋书录解题》卷二十一：“《介庵词》一卷，鄱阳赵彦端德庄撰。词格清丽，与曾觌、张抡同时，而稍为胜之。”

5 明·杨慎《词品》卷四：“‘鲁酒不能春味足’，用典如盐着水，不觉其迹而味自长。”

6 清·周济《宋四家词选目录序论》：“赵彦端词，如良工琢玉，温润而不失锋棱，观其《谒金门》数阕，可知南渡词人之矩矱。”

7 《全宋词》校记：“此首《谒金门·其二》诸本皆题作‘赵彦端’，《阳春白雪》《花庵词选》均录，字句无歧异。”

8 近人夏承焘《唐宋词人年谱·赵彦端年谱》考此组词作于乾道年间（1165—1173）任国子司业时，正值其词艺成熟期，多记馆阁雅集情景。

9 吴熊和《唐宋词通论》：“赵彦端小令善以寻常语道深挚情，如‘犹期归骑逐’五字，将同僚间不言之契、朝夕相随之愿，凝练如画，堪称南宋馆阁词之典范。”

10 《词学》第二十七辑（2022年）载王兆鹏文《南宋中期馆阁词人群体研究》：“赵彦端《谒金门》组词，实为乾道、淳熙之际中央文官集团日常交往的文学镜像，其回避宏大叙事、聚焦细节点染的书写策略，体现了南宋中期词体功能向‘私人化公共表达’的自觉转型。”

以上为【谒金门 · 其二】的辑评。