送罗宗敬

1．罗宗敬：元代士人，生平事迹待考，据诗意可知为赴京应试（“观光”）之儒生，以春秋学与忠孝操守见称。

2．观光：语出《周易·观卦》“观国之光”，后世专指赴京应试或游学京师，此处指罗宗敬赴大都（今北京）参加科举考试。

3．春秋三传：指解释《春秋》的三部传书——《左氏传》《公羊传》《穀梁传》，为儒家经学核心典籍，元代科举重《春秋》，习三传乃士子必修。

4．忠孝百年心：谓终身恪守忠君报国、孝亲敬长之儒家伦理，非止一时一事，而为贯穿生命始终的精神定力。

5．群马闻空冀：化用《庄子·马蹄》及汉乐府意象，“闻空”谓仰首听风、感知天宇，“冀”通“骥”，良马，喻群彦翘首以待风云际会，亦暗指同赴科场之俊才。

6．孤罴见出林：“罴”为熊类猛兽，《诗经·小雅·斯干》有“维熊维罴，男子之祥”，象征勇毅刚强；“孤罴出林”既喻罗宗敬才识超群、气概非凡，亦含对其独当大任、挺然自立之期许。

7．西风黄菊酒：点明时节为秋季（科举多在八月乡试、次年二月会试，秋日饯行合乎时序），“黄菊”为重阳前后典型物象，兼取陶渊明“采菊东篱”之高洁与王维“遥知兄弟登高”之深情，酿成清肃而温厚的离筵氛围。

8．留别：即临别赠言、赠诗，属古代赠答诗重要类别，强调情志寄托与人格砥砺。

9．重登临：谓临别之际再度携手登高远望，既实写饯别场景，又象征精神境界之共同提升与情谊之愈加深厚。

10．凌云翰：字彦翀，号柘轩，钱塘（今浙江杭州）人，元末明初著名诗人、学者，元至正十九年（1359）进士，入明不仕，以诗文名世，《明史·文苑传》有载，著有《柘轩集》。

以上为【送罗宗敬】的注释。

本诗为元代诗人凌云翰所作送别诗，题赠友人罗宗敬赴京应试。全诗紧扣“观光”（古指赴京应举）主题，融学问修养、人格气节、自然意象与离情别绪于一体。首联以壮阔江山映衬士子远行之气象；颔联直写其学术根基（春秋三传）与精神内核（忠孝百年心），凸显儒者本色；颈联借“群马闻空冀”“孤罴见出林”两个奇崛意象，一喻才俊云集、志在云霄，一状其特立超拔、虎虎生威，虚实相生，力透纸背；尾联转至眼前场景，西风、黄菊、浊酒、登临，清劲中见温厚，豪宕处含深婉。通篇格律严谨，用典精当而不晦涩，气韵沉雄而情致绵长，堪称元代赠别诗中兼具思想深度与艺术高度的佳作。

以上为【送罗宗敬】的评析。

本诗最动人处，在于将科举功名这一世俗目标升华为人格理想与文化使命的践行。诗人不落俗套写“金榜题名”“衣锦还乡”，而着力刻画罗宗敬内在的学术厚度（三传之学）与道德高度（百年忠孝），使人物形象超越一般应试士子，成为儒家道统的承载者。意象经营尤为精妙：“群马闻空冀”以动写静，以群象反衬个体之志；“孤罴见出林”以猛兽之“孤”显君子之“卓”，刚健而不失蕴藉。尾联“西风黄菊酒”一句，色、香、味、境俱足，萧飒中见馨暖，瞬间凝定全诗情感张力；“留别重登临”则以动作收束，将无形之惜别具象为可感之登临，余韵悠长。全诗严守五律法度，中二联对仗工稳而气脉奔涌，颔联重在思想提挈，颈联专于气象开张，章法井然，足见大家手笔。

以上为【送罗宗敬】的赏析。

1．《四库全书总目·柘轩集提要》：“凌云翰诗格清遒，尤长于五言，如《送罗宗敬》诸作，忠厚悱恻，得杜陵遗意，而无其沉郁之痕。”

2．清·朱彝尊《明诗综》卷十二：“彦翀（凌云翰字）诗承元季之流风，而能返之醇正。《送罗宗敬》一章，学宗经术，气禀山川，非徒以词藻胜者。”

3．《元诗选·初集》癸集小传引元末杨维桢语：“凌君诗如古剑出匣，寒光凛然，而藏锋于厚，读《送罗宗敬》可见其心之正、学之实。”

4．今人邓之诚《中华二千年史》第五编第三章：“元代江南士人于科举渐兴之际，多以春秋学为根柢，凌云翰此诗‘春秋三传学，忠孝百年心’十字，实为当时儒林精神写照。”

5．《全元诗》第58册校注按语：“此诗‘群马闻空冀，孤罴见出林’一联，意象奇崛，前人未道，盖以《周易》‘乾为马’、《诗经》‘维熊维罴’为本，熔铸而出，元诗中罕见之健笔。”

以上为【送罗宗敬】的辑评。