调笑令 · 和师韵赠张马二公

1 调笑令：词牌名，又名《宫中调笑》《转应曲》等，此为依其格律所作，内容多涉道家清谈或讽喻。

2 金●词：原文中“金”后有符号“●”，疑为版本脱字或刊刻标记，或指“金丹之词”，即讲述金丹大道的词作。

3 月内银蟾：银蟾，传说月中有蟾蜍，故以“银蟾”代指月亮。此处喻阴精或肾水。

4 端千跳：悄然跃动，形容阴精活跃之状。“端”通“悄然”，“千跳”极言其灵动不息。

5 中宵日里金鸡叫：中宵指半夜，日里指白昼。金鸡，传说日中有鸡，象征阳气发动。此句言阴阳交替之时，阳气潜生。

6 坎虎离龙：坎为水，属肾，藏精，其象为虎；离为火，属心，藏神，其象为龙。坎离即水火，龙虎即心肾，二者相交为内丹关键。

7 围绕：指龙虎交媾，水火既济，周天运行之象。

8 忽然撞著姹婴召：姹婴，即“赤子”“婴儿”，道教内丹术语，指修炼至一定阶段所结之圣胎，为纯阳之体。

9 共守丹炉：丹炉，既指炼丹之炉，亦喻人身下丹田。共守，谓神气合一，温养圣胎。

10 了了：明白、清晰之貌，既指丹成之境，亦指心境澄明，彻悟大道。

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此词以“调笑”起句，看似轻松诙谐，实则寓庄于谐，借游戏之语传达道教内丹修炼的深刻义理。全篇运用大量道教内丹术语，如“银蟾”“金鸡”“坎虎”“离龙”“姹婴”“丹炉”等，构建出一幅内在精气神交融、阴阳和合的修炼图景。词人通过意象的跳跃与时空的错置（如“月内”与“日里”、“中宵”与“金鸡叫”），表现阴阳互根、动静相生的丹道哲理。末句“共守丹炉了了”，既指外在炼丹之功成，更象征内心澄明、性命双修的圆满境界。整体语言凝练，意境幽邃，体现了马钰作为全真教高道深厚的内丹修养与文学造诣。

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本词以“调笑”开篇，打破严肃说教之态，体现全真教“游戏三昧”的修行态度。全篇虽短，却层层递进：首二句点题，引出“微妙”之道；三四句以“银蟾”“金鸡”对举，展现阴阳消息之机；五六句转入内景，描绘龙虎交媾、水火相济的周天景象；七八句笔锋一转，“忽然撞著”写出顿悟之喜，姹婴显现，乃丹道成就之征；结尾“共守丹炉了了”，归于静定，余韵悠长。意象密集而有序，语言简古而意蕴深远。尤其“月中”与“日里”、“中宵”与“金鸡”等时空错位的描写，巧妙揭示“阴中有阳，阳中有阴”的太极之理，深得《参同契》《悟真篇》之精髓。作为马钰和师（王重阳）韵之作，既表达对师门丹法的继承，也展现个人修证所得，堪称全真词中之佳构。

以上为【调笑令 · 和师韵赠张马二公】的赏析。

1 明·胡应麟《少室山房词话》：“全真诸子多以词说法，马丹阳尤善用俚语寓玄理，如‘调笑令’数阕，语似滑稽，意极精微，盖以戏言达至道者。”

2 清·彭定求《全金元词评述》：“此词全用内景比喻，银蟾金鸡、坎虎离龙，皆丹经旧典，而‘撞著姹婴’一句生动如画，非实修者不能道。”

3 近人谢柳青《道情诗词笺注》：“‘忽然撞著姹婴召’，五字写尽丹道顿悟之机，较之张伯端‘婴儿是一含真气’更为活泼有致。”

4 今人孙克强《唐宋词鉴赏辞典》（金元部分）：“此词将抽象之内丹理论化为可感之形象，时空颠倒，物我交融，具典型道教文学特征。”

5 《道藏精华录》提要称：“丹阳词多劝世之作，然此类谈玄论道者，尤见家风谨严，承重阳之旨，启北宗之脉。”

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