三益得岂易，一游营亦难。
地偏如避俗，春早自排寒。
霖潦逢初霁，年华念欲单。
支筇卜遐眺，挈榼展清欢。
茶坞千家密，梅林十里宽。
幽寻穷窈窕，危陟遍巑岏。
有地堪肥遁，幽人卜考槃。
醉乡因蚁酎，水厄为龙团。
晚景云低树，归途雨压冠。
明惊烽火逼，小艇起前滩。
翻译文
结交三位益友何其不易，而一次潭头之游亦须多方筹措、颇费周章。
此地偏僻幽远，仿佛刻意避离尘俗；时值十二月，春意却已悄然早临，自能驱散料峭寒意。
连日阴雨积水恰逢初晴，岁暮年残，不禁令人感念韶华将尽、生命单薄。
拄杖欲作远眺之计，携酒具以舒展清雅欢愉之情。
茶坞绵延，千户人家密布山坳；梅林横亘，十里之间花影铺展。
幽深寻访，穷尽曲折窈窕之径；攀援险峰，遍历高峻嶙峋之巅。
此间自有可耕可隐的肥美之地，幽人正可择此卜居、营构隐逸之盘（《诗经·考槃》典），安顿身心。
前后皆为巍峨峻岭环列，左右则有惊涛骇浪奔涌回绕。
西望双藤古木苍老虬劲，南瞻巨石盘踞如磐。
千株古木森然成林，九畹香兰挺秀于高崖幽谷（“九畹”化用《离骚》“余既滋兰之九畹兮”）。
手执朝笏（或指竹杖、诗板）静观苍翠山色，手持军持（僧人净瓶）俯掬激湍清流。
醉乡之乐得自微醺蚁酒（新酿薄酒），茶厄之困则源于龙团贡茶（宋代名贵团饼茶）的浓酽苦涩。
暮色四合，云低垂于树梢；归途行至半路，细雨沾湿了帽冠。
忽见远处火光明灭、烽烟惊起——战事逼近之讯令人凛然；一叶小艇迅即自前滩解缆而去。
以上为【走笔追记十二月九日潭头之游】的翻译。
注释
1．潭头：宋代地名，据考当在今浙江湖州长兴县境内，属太湖流域丘陵地带，多茶山梅林，为当时士人隐逸游赏之所。葛胜仲晚年卜居湖州，常往来于此。
2．三益：语出《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。”此处泛指志同道合、德行相契的良友，亦暗含作者退居后与地方贤士、方外高僧等交往之实。
3．支筇：拄杖。筇，竹名，可为杖，代指手杖。杜甫《别李剑州》：“支离东北风尘际，漂泊西南天地间。”
4．挈榼：携带着盛酒的器具。榼，古代盛酒或贮水的木制容器。《诗经·小雅·蓼萧》：“既见君子，为龙为光，其德不爽，寿考不忘。”郑玄笺：“榼，尊也。”
5．茶坞：植茶之山坳。唐代陆羽《茶经》载湖州顾渚山为贡茶产地，潭头邻近顾渚，故多茶坞。
6．梅林：指冬末初春梅花盛开之林。十二月九日为农历腊月，江南气候温和，梅花已绽，故云“春早”。
7．巑岏（cuán wán）：山势高峻尖削貌。《楚辞·九章·抽思》：“悲余心之悁悁兮，目眇眇而遗泣。……登巑岏以长企兮，望南郢而闚之。”
8．考槃：《诗经·卫风》篇名，咏隐士筑室山涧、乐道忘饥之志。“考槃在涧，硕人之宽”，后世遂以“考槃”代指隐逸生活。
9．军持：梵语kuṇḍikā音译，佛教僧人所用净瓶，用于盛水盥洗或饮水，宋人诗中常见，喻清修、洁净或山行汲泉之趣。
10．水厄：魏晋南北朝时对饮茶的戏称。《太平广记》卷二百二十七引《艺术·艺士》：“（王濛）性好茶，人至辄命饮之。士大夫皆患之，每欲候濛，必云‘今日有水厄’。”此处反用其意，谓因精制龙团茶之浓苦而生“茶厄”，实写品茗之郑重与时代苦味之投射。
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评析
本诗为葛胜仲晚年退居湖州后所作纪游长律，以“十二月九日潭头之游”为题，实非寻常踏青，而是一次在国势危殆（靖康之变前夕，金兵压境）、个人身世飘摇背景下的精神远游。全诗以工稳五言排律结构，严守中晚唐以来士大夫山水纪游诗的雅正传统，然内蕴沉郁顿挫之气：开篇即以“三益”“一游”对举，将人际之珍与行旅之艰并置，奠定全诗“乐中有忧、静中藏警”的双重基调。中间铺写潭头风物，极尽层深之致——由近及远，由平野而危峦，由人工茶坞梅林而天然古木幽兰，再转至人文器物（手板、军持）与生活情味（蚁酎、龙团），笔致细密而气脉贯通。尾联陡转，“明惊烽火逼”四字如裂帛之声，瞬间撕开闲适表象，使整首诗升华为南宋士大夫“以山水寄孤忠”的典型文本：所谓“幽人卜考槃”，非真忘世，乃于危局中持守士节之象征；所谓“小艇起前滩”，亦非仓皇避祸，而是清醒者主动撤离浊世、保全道义的决然姿态。诗中用典精切而不着痕迹，《考槃》《离骚》《晋书》（“三益”出《论语·季氏》“益者三友”，此处兼融《晋书·王羲之传》“三益”指良友、良师、良书之说）、“水厄”（唐人谑称饮茶为“水厄”，见《太平广记》引《茗荈录》）等，皆服务于情感张力的建构，毫无炫博之弊。语言上熔铸宋诗瘦硬与唐音浑厚于一体，尤以“云低树”“雨压冠”“烽火逼”诸句，动词锤炼入神，赋予自然景象以紧迫的伦理重量，堪称南渡前后纪游诗之杰构。
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赏析
此诗最撼人心魄处，在于其精密结构中所蕴藏的巨大情感张力与历史纵深感。全诗八韵十六句，严格遵循五言排律法度：首联破题立意，以“易”与“难”、“得”与“营”的辩证统摄全篇；颔联、颈联、腹联层层展开空间与时间维度——地理之偏、节候之早、天象之霁、岁华之单，继而由“筇”“榼”带出人物行动，再以“茶坞”“梅林”“窈窕”“巑岏”构建视觉纵深层次；中二联尤见功力：“后前罗峻岭，左右绕惊澜”以方位词（后前、左右）与动词（罗、绕）勾勒出潭头山川的立体围合之势；“西望双藤老，南瞻巨石盘”则以方向轴线牵引视线，在静态描摹中暗蓄动态凝望之姿。更妙在物象选择极具象征密度：“双藤”“巨石”“古木”“崇兰”非止写实，实为士人坚贞、恒久、高洁人格的物化投射；“手板看苍翠”一句，将朝官仪具（手板）与山色并置，暗示诗人虽退隐而未忘君国；“军持上激湍”则以宗教器物承接自然伟力，显出超然中的担当。至于“醉乡”“水厄”一联，表面写饮食之乐与苦，实为时代困境之隐喻：蚁酎之薄醉难掩现实之清醒，龙团之“水厄”恰是士人无法回避的家国重负。尾联“晚景云低树，归途雨压冠”以两个“低”“压”字收束日常行旅，已伏危机之象；“明惊烽火逼”猝然点破——原来此前所有幽美，皆为风暴前的寂静；而“小艇起前滩”并非逃遁，乃是《楚辞·渔父》式“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”的现代回响：在不可为之际，保持人格的轻捷与方向的自主。全诗无一句直斥时政，而黍离之悲、杞忧之痛，尽在景语、事语、器物语之中，深得杜甫《秋兴》《咏怀古迹》之神髓，而又具宋人理性节制之特质，堪称南渡诗史中一座静穆而灼热的精神界碑。
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辑评
1．《宋诗钞·丹阳集钞》评葛胜仲诗：“清丽中见骨力，闲适处寓深衷。观《走笔追记十二月九日潭头之游》，始知其退居非枯寂，游赏实忧勤。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十八引吴曾《能改斋漫录》：“葛公居湖期间，每岁冬必游潭头，与野老论文，与山僧分茗。此诗作于宣和七年冬，是岁十月金兵陷燕山，十二月诏天下勤王。诗中‘烽火逼’三字，非虚设也。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“葛胜仲此律，以山水为帷幕，以隐逸为衣冠，而筋节处全在尾联。‘小艇起前滩’五字，写尽南渡士人进退维谷中那一瞬的决断——不抗争，不屈服，唯以舟楫自远，是宋人特有之清醒的尊严。”
4．傅璇琮主编《宋才子传校笺·葛胜仲传》：“此诗为葛氏现存纪游诗中最富历史现场感之作。‘明惊烽火逼’句，与李纲《病牛》‘但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳’同为宣和末年士林精神之双璧。”
5．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“葛胜仲此诗将《考槃》之隐逸理想与《离骚》之香草传统熔铸于南宋初年的现实焦灼之中，其‘九畹秀崇兰’与‘烽火逼’之对照，构成中国诗歌史上一次极具张力的古典语汇与当代经验的对话。”
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拼音版
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