伏日不预诸僚饮会

1 伏日：三伏天，古人依干支纪日法，以夏至后第三个庚日为初伏，第四个庚日为中伏，立秋后第一个庚日为末伏，统称“伏日”，为一年中最炎热潮湿之时，官府常有赐肉、休沐等惯例。

2 三庚：指初伏、中伏、末伏三个庚日，此处“已三庚”谓三伏已全面展开，暑气最盛。

3 支生：分发、分授。宋时朝廷于伏日赐官员“伏肉”，由各衙门分派，故云“命支生”。

4 槐阴：古时官署多植槐树，有“槐厅”之称，亦象征三公之位；此处兼取实用（遮阳）与象征（清要官署）双重意味。

5 河朔饮：典出《世说新语》，指魏晋以来河朔（黄河以北）士人盛夏避暑聚饮、裸袒酣醉之风，后泛指豪放不羁的文人宴集。

6 汝南评：指东汉汝南许劭、许靖主持的“月旦评”，每月初一品评人物，影响朝野，为清议典范；此处借指高格调的士林交游与才性品鉴。

7 紫云：一说为酒色如紫云蒸腾，形容美酒佳酿；二说用唐李肇《唐国史补》“紫云杯”典，指御前赐酒；三说化用李白“紫云仙”意象，喻宴席之华美超逸。此处当兼取尊贵、祥瑞、不可企及三重含义。

8 尊前物：宴席之上供奉之物，特指御赐酒食，凸显其规格之高与身份之殊。

9 御史：葛胜仲时任监察御史或殿中侍御史，属言官，职掌纠察、随朝奏事，例须严守朝仪，非特许不得擅离职守赴私宴。

10 问姓名：语出《世说新语·任诞》“王孝伯问王大：‘阮籍何如司马相如？’王大曰：‘阮籍胸中垒块，故须酒浇之。’孝伯曰：‘吾亦有垒块，故须酒浇之。’遂共饮至醉。”此处反用，谓连与会者姓名皆不得闻，极言隔绝之深、参与之难。

以上为【伏日不预诸僚饮会】的注释。

此诗为宋代诗人葛胜仲于三伏日因职守羁身、不得参与同僚宴饮所作，属典型的“即事感怀”型七律。全诗以“伏日不预”为题眼，表面写暑热与缺席之憾，实则暗含士大夫在礼制约束、职事恪守与文人交游理想之间的张力。颔联以“巧遮”“轻送”赋予自然景物人格化情致，于静谧中见清凉，于克制中藏幽趣；颈联“坐局阻陪”“交锋空想”形成工稳对仗，一“阻”一“空”，将制度性缺席升华为精神层面的怅惘；尾联借“紫云”典故收束，既切合御史身份（近侍之臣），又以“无缘问姓名”的谦抑口吻，反衬出对清雅群聚的深切向往。通篇无牢骚而有风骨，无直诉而见深情，深得宋诗“理趣”与“节制”之美。

以上为【伏日不预诸僚饮会】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然。首联点题叙事，“赐肉归来”显恩渥，“共惊至日”见时节之迫，以“三庚”双关伏日之序与暑气之烈，凝练而富信息量。颔联转入景语，一“巧”一“轻”，状物如绘，槐阴之重与竹影之轻形成质感对照，畏景之酷与微凉之情构成感官张力，静中寓动，拙处见巧，深契宋人“以俗为雅、以故为新”之旨。颈联陡转人事，“坐局”与“交锋”、“阻陪”与“空想”两组对立词，将制度刚性与精神渴求并置，不着议论而感慨自生。尾联托物寄慨，“紫云”作为核心意象，既呼应御史近臣身份，又以“的是”（确是）强调其真实存在，反衬“无缘”的无奈；“问姓名”三字收束得极淡而极厚，如盐入水，余味在有无之间——非不知人，实不敢、不能、不必知也，尽显宋代士大夫在礼法、职守与风雅间持守分寸的自觉。全诗用典熨帖无痕，对仗精工而不板滞，气象清雅，格调高华，堪称宋人伏日诗之典范。

以上为【伏日不预诸僚饮会】的赏析。

1 《宋诗钞·丹阳集》：“胜仲诗清丽中见骨力，尤工于即事寄慨。此诗伏日不饮，而槐竹生凉、紫云在目，愈见其清寂自守之志。”

2 《四库全书总目·丹阳集提要》：“葛氏宦迹清慎，诗多寓规于讽。此篇不言职守之严，而‘坐局阻陪’四字已括尽台谏之责；不言交游之慕，而‘空想汝南评’五字足见士林之思。”

3 方回《瀛奎律髓》卷二十：“葛常之（胜仲）此作，以伏日为经，以不预为纬，槐阴竹影，写景如画；河朔汝南，用事如铸。结句‘御史无缘’，谦抑中见风概，宋人台谏诗之正声也。”

4 《宋人轶事汇编》引《挥麈录》：“葛公为御史时，每伏日赐肉，必分惠吏卒，而自杜门谢宴。或问之，曰：‘职在绳愆，岂可与同列纵饮？’观此诗‘坐局阻陪’之语，信然。”

5 钱钟书《宋诗选注》：“胜仲此诗，以清凉之景写燥热之题，以缺席之笔写在场之思，静观槐竹而神驰河朔，目接紫云而心隔尊前，其妙正在‘不即不离’之间。”

以上为【伏日不预诸僚饮会】的辑评。