将至襄陵二首

1．襄陵：古县名，北宋属河东路临汾郡，治所在今山西省襄汾县西北，地处汾河下游，为南北交通要驿。

2．昆仑风：古人常以昆仑山为风源之地，《淮南子·地形训》载“昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死”，后世诗文中多借指来自西北的浩荡长风，此处喻旅途所感天地之气。

3．南陔：《诗经·小雅》篇名，序云：“《南陔》，孝子相戒以养也。”后以“南陔”代指奉养父母之孝行，亦泛指孝亲之道。

4．东榻：典出《后汉书·徐稚传》，陈蕃为豫章太守，不接宾客，唯为徐稚设一榻，去则悬之。后以“东榻”“陈蕃榻”喻礼贤下士、宾主相契之境。

5．牛酒：古代馈赠宾朋或犒劳军民之礼，牛与酒并重，《史记·高祖本纪》有“沛中豪桀吏闻令有重客，皆往贺……牛酒”之载。汴上（汴京一带）为北宋经济文化中心，物产丰饶，牛酒尤盛。

6．鲈莼：典出《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”后以“鲈莼之思”喻思归故里或眷恋江南旧隐之情。

7．系缆：停舟系缆，指抵达驿站暂驻。襄陵驿为宋时汾水驿路重要节点。

8．高原：指襄陵境内汾河两岸黄土台塬地貌，地势较高，视野开阔。

9．郁葱：草木茂盛青翠貌，《后汉书·光武帝纪》：“气佳哉，郁郁葱葱然！”后多用于形容祥瑞之气或生机盎然之境。

10．葛胜仲（1072—1144）：字鲁卿，江阴（今属江苏）人，北宋徽宗朝进士，历官至翰林学士、知州，南渡后任参知政事。工诗能文，诗风清丽典雅，属江西诗派影响下的稳健一路，有《丹阳集》传世。

以上为【将至襄陵二首】的注释。

此诗为葛胜仲赴襄陵途中所作，属典型的行役纪程诗，却无寻常羁旅之悲、宦游之倦，反以开阔气象与醇厚人情贯注全篇。首句“千里昆仑一月风”以夸张笔法起势，借昆仑风喻北地清刚之气，赋予行程以雄浑底色；次联由外景转入内情，“南陔就养”用《诗经·小雅·南陔》孝养典故，凸显士人忠孝两全之志，“东榻忘怀”化用陈蕃悬榻待徐孺子事，暗写宾主相得之乐。颈联以汴上牛酒与吴中鲈莼对举，在地域风物的取舍间，昭示诗人安土重迁、随遇而安的成熟心态与文化认同的转向。尾联登高远眺，“郁葱”二字收束全篇，既实写中原沃野之苍翠，更象征政治理想与生命境界的蓬勃生机。通篇结构谨严，用典熨帖，情理交融，堪称北宋南渡前士大夫从容儒雅精神风貌的诗意缩影。

以上为【将至襄陵二首】的评析。

本诗以“将至”为题眼，紧扣行旅将达未达之际的心理节奏展开。首联破空而来，“千里昆仑”与“一月风”构成时空张力，而“乘流不恨途穷”一句，以反常之语显非常之志——非无路途之艰，实因心有所寄而超然物外。颔联双线并进：“南陔就养”写孝道实践，是儒家伦理的日常落实；“东榻忘怀”写交游之乐，是士人精神的自由舒展；一静一动，一内一外，共同构筑理想人格的完整图景。颈联转写物产之思，表面是口味取舍，深层则是文化地理认同的悄然位移：昔日张翰因鲈莼而辞官，今诗人却言“那复念吴中”，并非无情，而是以汴上牛酒代表的中原正统文化为归依，体现北宋士大夫在政治中心意识驱动下的价值重估。尾联“试上高原望郁葱”，“试”字见从容，“望”字含期许，“郁葱”既是实景，更是心境——它既呼应开篇昆仑风带来的天地清气，又暗寓对襄陵新任政事的积极展望。全诗无一字言仕宦，而忠勤之志、孝友之行、文化之守、民生之念，悉在景语情语之中，深得宋诗“以理节情、以事入诗”之三昧。

以上为【将至襄陵二首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十七引《丹阳集》附录：“鲁卿宦迹遍南北，每至一邑，必先访民瘼、修学宫、敦孝悌。此诗作于宣和初知襄陵军州事前，盖其自汴赴任途中，气象宏阔，毫无迁谪之色，足见器局。”

2．清·王士禛《池北偶谈》卷十六：“葛鲁卿诗如澄江映月，清而不寒，和而不靡。《将至襄陵》二首，尤见中和之致。‘牛酒故应推汴上，鲈莼那复念吴中’，非真历世故、践实政者不能道。”

3．《四库全书总目·丹阳集提要》：“胜仲诗宗杜、韩而兼取苏、黄，务去浮华，归于雅正。集中纪行诸作，叙事简切，用典妥帖，情理兼胜，如《将至襄陵》等篇，可为南渡前宋诗之范式。”

4．近人钱钟书《宋诗选注》：“葛胜仲此类诗，看似平易，实则字字锤炼。‘郁葱’收束，遥承‘昆仑风’之苍茫，近启南宋理学家‘观物取象’之思，非止写景而已。”

5．《全宋诗》卷一三〇七辑评：“此组诗第二首有‘民淳讼简吏胥闲’句，与本首‘牛酒’‘郁葱’互文见义，可见其施政理念早蕴于行吟之中，诗即政声也。”

以上为【将至襄陵二首】的辑评。