次韵项丈雪诗

1 兜罗世界：兜罗绵，梵语tūla，柔软洁白之物，佛经中常以“兜罗绵云”形容轻柔洁净的云气，此处借指白雪覆盖下的清净世界。

2 三千刹：佛教语，言世界广大无边，“三千大千世界”之略称，极言空间之广袤。

3 重璧楼台十二城：形容楼阁重重，如美玉堆砌，十二城出自古代传说中的仙都，如《史记·封禅书》载“昆仑有城五色”，象征仙境。

4 峨嵋：即峨眉山，四川名山，此处泛指雪山或被雪覆盖的高山。

5 日曛：夕阳照耀。曛，落日余光。

6 鳷鹊：汉代宫观名，后泛指华美楼阁，亦为诗词中常见意象，多与灯火、春色相连。溜春声：谓春意如水流淌，从建筑间传出声响，拟人化手法。

7 蕉叶评摩诘：典出《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”，王维号摩诘居士，诗画皆具禅意，世人常以“雪中芭蕉”喻其超脱时序、不拘形迹的艺术境界。此处反言“莫将蕉叶评摩诘”，意谓不可仅以奇巧视之，当知其内在禅理。

8 撚梅花慰广平：撚（niǎn），同“捻”，手持之意。广平，指唐代名相宋璟，曾作《梅花赋》，以梅花自比，象征坚贞高洁。此句谓借赏梅以寄托对高尚品格的追慕。

9 缑山：即缑氏山，在今河南偃师，传说周灵王太子晋（王子乔）于此升仙，常乘白鹤吹笙。后用作仙游、隐逸之典。

10 怯寒谁与伴调笙：化用王子乔缑山吹笙典故，表达孤寂无人共语之感，兼寓对友人清冷处境的同情。

以上为【次韵项丈雪诗】的注释。

此诗为范成大次韵项氏原唱之作，属典型的宋代酬和诗风。全篇融佛教意象、历史典故与个人情志于一体，意境幽远，语言精工。首联以“兜罗世界”“重璧楼台”构建出空灵缥缈的仙境氛围，既呼应“雪”题中洁白静谧之意，又暗含世事如幻之思。颔联转写自然景象，云封峨眉、日映鳷鹊，一静一动，色彩与光影交融，赋予雪后天地以层次感。颈联用摩诘（王维）与广平公（宋璟）典故，表达对高洁人格与艺术境界的敬仰，亦透露出诗人自身的精神取向。尾联借缑山弄笙之典，寄寓孤高寂寞之情，结句设问，余音袅袅，情韵悠长。整体结构严谨，用典精切，体现了范成大晚年诗歌深婉含蓄、意蕴丰厚的艺术风格。

以上为【次韵项丈雪诗】的评析。

本诗作为次韵酬唱之作，格律谨严，对仗工稳，却毫无滞涩之弊，足见范成大驾驭近体诗之功力。开篇以佛教宇宙观入笔，将雪景升华为一种超越尘俗的清净境界，奠定了全诗空灵幽邃的基调。中间两联虚实相生：颔联写眼前雪后初晴之景，云暗山色、日映楼台，视觉层次分明，动静结合；颈联则转入精神层面，通过对王维与宋璟两位文化人格典范的致敬，表达了诗人对艺术自由与道德坚守的双重追求。尾联宕开一笔，引入缑山吹笙的神话意象，使情感归于清冷孤绝，耐人寻味。尤其“怯寒谁与伴调笙”一句，既是问人，亦似自问，将孤独感推向极致。全诗虽为应酬之作，却不落俗套，既有宏阔视野，又有细腻情怀，堪称南宋唱和诗中的上乘之作。

以上为【次韵项丈雪诗】的赏析。

1 《四库全书总目提要·石湖诗集》：“成大诗务雅正，尤长于模写景物，属对精工，音节谐畅，而寄托遥深，不徒以词采见长。”

2 清·纪昀评《瀛奎律髓汇评》卷十六：“次韵最难浑成，此诗起结俱超妙，中四语典切而不板，可谓善于驱使。”

3 宋·周必大《跋范尚书帖》：“石湖晚岁诗益工，出入风月，寄兴烟霞，有陶谢之遗韵。”

4 清·冯班《钝吟杂录》：“宋人和诗多拘牵次韵，然范石湖往往能出新意，如此篇之清远，非惟不失己，且能胜原唱。”

5 《宋诗钞·石湖集钞》：“此诗以佛境发端，终以仙踪结响，中藏人物典实，层层递进，气脉贯通，可为七律典范。”

以上为【次韵项丈雪诗】的辑评。