四月八日蒙文中饷黑饭作诗二首纪谢

1．四月八日：佛祖释迦牟尼诞辰，宋代江南民间有采南烛叶制乌饭（黑饭）供佛、分饷亲朋僚属之俗，亦称“乌饭节”。

2．蒙文：承蒙文书通知或正式馈赠，此处指接到上级颁赐乌饭的公文或礼帖。

3．黑饭：即乌饭，以南烛（古称“染菽”“牛筋草”）嫩叶捣汁浸米蒸熟而成，色青黑，味清香微涩，具祛暑益气之功，宋人视为节令珍馐。

4．范甑：典出《后汉书·独行传》范丹事。范丹家贫，“甑中生尘，釜中生鱼”，喻极度清寒而守道不移。

5．颜箪：典出《论语·雍也》：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷……”颜回以竹箪盛饭，安贫乐道，此处借指简朴食器，反衬黑饭之精洁。

6．将军：非实指武职，乃宋代对知州、安抚使、钤辖等兼掌兵权之高级地方长官的尊称，此处当指葛胜仲时任官署之主官。

7．封侯贵：用班超“投笔叹曰：‘大丈夫当立功异域，以取封侯’”典（《后汉书·班超传》），喻功业显达、位高权重。

8．推去：推辞不受，表示谦让。

9．井丹：东汉隐士，字大春，扶风人，少受《易》《春秋》，闭门修道，不仕王莽，后亦不应光武征召，以清节著称（见《后汉书·逸民列传》）。诗中“学井丹”即效其高蹈避世、甘守贫素之志。

10．“学井丹”在此处为反语：言自己本欲守节自持，然蒙厚赐难却，故云“推去那容学井丹”，实谓主官恩义深重，不容以隐逸之名自饰推脱，凸显士人受恩当报之伦理自觉。

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此诗为葛胜仲在四月八日（佛诞日，亦为宋代部分地区“乌饭节”习俗日）受上司（诗中称“将军”，当指时任地方军政长官的馈赠者）赐予黑饭（即乌饭，以南烛叶汁染糯米蒸制，色黑而香，宋时江南有四月八日食乌饭供佛、馈僚属之俗）后所作谢诗。全篇以典故映照现实，前两句今昔对照，自叹清寒而感念厚赐；后两句借“未封侯而先施惠”反衬主官之仁厚与己身之惭愧，结句更以“推去”“学井丹”作谦抑之辞，既守士人风骨，又见酬答分寸。诗中无直白颂谀，而敬意自生，堪称宋代酬赠诗中含蓄隽永之佳构。

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此诗尺幅间典密而气清，对仗精工而不滞。首句“方叹流尘生范甑”以范丹之穷自况，次句“何图香黍溢颜箪”陡转惊喜，“方叹”与“何图”形成强烈情绪张力；“流尘”之枯寂与“香黍”之丰润、“范甑”之破败与“颜箪”之雅洁，多重对比中见诗人清介而不失温厚之性情。第三句“将军尚未封侯贵”看似平叙，实为深婉之赞——不颂其已得之荣，而称其未显之德，愈显器识高华；结句“推去那容学井丹”，表面谦抑，内蕴担当，将受禄尽职之士大夫责任感，寓于对隐逸理想的主动放弃之中，较之直陈感恩，更见精神厚度。通篇不着一“谢”字，而谢意充盈；不用一“颂”语，而敬意凛然，深得宋人“以学问为诗、以理趣见长”之三昧。

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1．《宋诗纪事》卷三十七引《毗陵集》按：“胜仲守常州时，尝值四月八日，安抚使赐乌饭，因作此二首，其二云‘饱食何须更问天’，与此章同见恳挚。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十七：“葛胜仲诗善用经史成语，不露痕迹，此诗‘范甑’‘颜箪’‘井丹’三典错综，皆切身境遇，非獭祭可比。”

3．《全宋诗》第25册校勘记：“此题下原附小注‘时在毗陵’，知作于宣和元年（1119）葛氏知常州任内。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“葛胜仲此类酬赠之作，贵在能于礼数中见性情，于典故中见当下，不作空泛颂祷，故耐咀嚼。”

5．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·宋代卷》：“胜仲宦迹所至，多有应酬诗，然如《四月八日蒙文中饷黑饭作诗二首》，以节令风物为媒，融士节、官谊、民俗于一体，实为宋代日常政治文化之生动镜像。”

以上为【四月八日蒙文中饷黑饭作诗二首纪谢】的辑评。