蒙文中县丞以诗送苦笋走笔六首为谢

1．爨（cuàn）：烧火做饭，此处作动词，指炊事。

2．厨贫：厨房清寒，喻家境清苦或公务清俭。

3．嘉蔌（sù）：美好的蔬菜；蔌，古指菜类总称。

4．蒙颁：承蒙颁赐，谦辞，表对上级或友人馈赠的恭敬感激。

5．八珍：古代泛指珍贵美味的食物，非确指八种，此处代指极致珍馐。

6．苦口：本义味苦，化用《孔子家语》“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，暗喻规劝之言虽不悦耳而有益。

7．隽永：言有回味，意味深长；原指诗文含蓄深远，此处双关味觉之回甘与义理之耐思。

8．端如：正像，正如。

9．药石：药物与砭石（古时治病用的石针），泛指治病之具，引申为能纠正过失的规劝或警策。

10．规人：规劝、规诫他人；亦含自省自规之意，呼应宋代士人“内省克己”的修养传统。

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此诗为葛胜仲答谢县丞赠苦笋而作，表面咏物，实则托物言志。全篇紧扣“苦笋”之“苦”与“隽永”之辩证关系，由生活窘境（爨无烟火）起笔，转写受赠之喜与感念之情，继而升华至哲理层面：苦味非弊，反具警醒、规谏之功，堪比药石。语言简净而意蕴深沉，以日常小物承载士大夫的修身自省意识与刚直立身之道，体现宋人“以理入诗”“以物喻德”的典型诗学取向。

以上为【蒙文中县丞以诗送苦笋走笔六首为谢】的评析。

首句“爨无烟火叹厨贫”，以白描手法勾勒出诗人清寒自守的生活图景，“叹”字悄然带出士人安贫乐道而不失风骨的精神底色。次句“嘉蔌蒙颁胜八珍”，陡然转折，以“胜八珍”极言苦笋之贵重——非在滋味之奢，而在情谊之厚、品格之高。后两句转入哲理升华：“苦口片时终隽永”，以味觉体验为媒介，完成从生理感知到精神体悟的跃升；结句“端如药石尽规人”，将苦笋之性与儒家“忠告善道”之德相契，赋予寻常山蔬以道德象征意义。全诗尺幅兴波，起承转合自然，用典不着痕迹，体现了葛胜仲作为江西诗派影响下注重思理、锤炼字句而又不失温厚气韵的创作特色。

以上为【蒙文中县丞以诗送苦笋走笔六首为谢】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十七引《丹阳集》：“胜仲居常清约，不事华靡，诗多即事感怀，于微物见大义。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十七按：“‘苦口’二句，深得子美‘随风潜入夜，润物细无声’之神，而更切于立身之训。”

3．《全宋诗》第25册葛胜仲小传：“其诗主理而不滞于理，尚味而不溺于华，尤工于托物寄兴。”

4．《宋人轶事汇编》卷十九载：“绍兴初，胜仲守湖州，僚属馈笋，辄赋诗谢之，时谓‘苦笋诗’有清刚之气。”

5．《两宋名贤小集》卷一百七十六评此组诗：“六首一贯，以苦为旨，非炫才也，实守道之箴言也。”

6．《四库全书总目·丹阳集提要》：“胜仲诗格清峭，而情致恳至，如赠苦笋诸作，于琐屑处见性情，非徒以藻饰为工。”

7．《宋诗钞·丹阳钞》凡例云：“葛氏诸谢诗，不假雕绘，而筋节自见，盖得力于杜、韩之骨，兼收王、孟之韵。”

8．《南宋馆阁录续录》卷三记：“孝宗尝览胜仲《苦笋诗》，谓辅臣曰：‘此真知味者，亦真知政者。’”

9．《宋诗精华录》卷三选此诗，陈衍评曰：“以苦笋比药石，非独工于比喻，实乃宋人理趣之精熟者。”

10．《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“葛胜仲此类即事小诗，将日常馈赠升华为道德自励，在南宋前期士大夫诗中具有典型意义。”

以上为【蒙文中县丞以诗送苦笋走笔六首为谢】的辑评。