和若拙弟说汝州可居已约卜一丘韵

1．若拙弟：葛胜仲之弟，名不详，“若拙”为其字，取“大巧若拙”之意，见于葛氏家集及《宋史·葛胜仲传》附记。

2．汝州：北宋京西北路属州，治梁县（今河南汝州），境内有汝水、汝海（古指汝水下游潴成之大泽，非今之海，此处泛指汝州水泽丰美之地）。

3．同州：北宋陕西路属州，治冯翊（今陕西大荔），与汝州虽不直接接壤，但地理上同属中原腹心辐射圈，诗中“接”取广义毗邻、政区邻近之意，见《元丰九域志》卷一。

4．指囷待惠：化用《三国志·吴书·鲁肃传》典故，原谓鲁肃指所存两囷米各三千斛以赠周瑜，喻慷慨济人。此处反用，言自己尚无余力惠人，唯待时日。

5．负米躬耕：典出《孔子家语·致思》，子路为养父母“百里负米”，后亦泛指孝养与自食其力；“会有秋”出自《诗经·豳风·七月》“十月获稻，为此春酒，以介眉寿”，喻勤耕必有收成。

6．三径：汉蒋诩隐居长安，于舍中竹下开三小径，唯羊仲、求仲二友得入，后世遂以“三径”代指隐士居所，《文选》陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”。

7．橐中更莫一钱留：橐（tuó），古代盛物之袋；语本《史记·滑稽列传》东方朔“谈笑博辩，无所留难”，又暗契《后汉书·杨震传》“天知，神知，我知，子知”之清慎精神，强调为官或处世当不蓄私财。

8．云子：形容米饭颗粒洁白圆润如云朵，典出《云仙杂记》卷五：“商山馆中，有云子饭，乃碎玉为粒，蒸之成饭”，宋人诗词中常见，如陆游“云子翻匙香可掬”，此处兼写实（汝州产优质粳米）与雅化。

9．官职来迟且自休：呼应《论语·子张》“君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣”，亦近白居易“宦途自此心长别，世事从今口不言”之退守态度。

10．卜一丘：即择一丘墓地，亦引申为选定终老之地；“卜”含慎重择居之意，《礼记·祭义》：“卜其宅兆，而安措之。”此处与“可居”呼应，表明定居汝州非权宜，而是人生终局之选择。

以上为【和若拙弟说汝州可居已约卜一丘韵】的注释。

此诗是葛胜仲写给弟弟若拙的劝居汝州之作，语调平和而意蕴深沉。全诗以“汝州可居”为纲，融地理形胜、生计现实、林泉志趣与仕隐哲思于一体。前两联实写汝州之宜——既具膏腴之产、毗邻要区，又可耕读自足；后两联则转入精神层面，强调归隐之需（三径）、去贪之要（不蓄钱）、共享之乐（饭抄云子）与超然之态（官职来迟且自休）。诗中无激越之语，而淡泊坚定之气充盈字间，体现北宋南渡前后士大夫在政局动荡中转向内守、重拾陶潜式田园伦理的价值取向。尾联“饭抄云子当同饱”尤为隽永，“云子”既状米粒莹白如云朵，又暗用《云仙杂记》“云子饭”典，将日常炊食升华为兄弟同心、清欢共守的生命仪式。

以上为【和若拙弟说汝州可居已约卜一丘韵】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然：首联以宏观地理立基，凸显汝州之“可居”客观条件；颔联由外而内，转入生计层面，以“指囷待惠”的谦抑与“负米躬耕”的笃实形成张力，展现士人自立自足的精神底气；颈联陡然拔高至人格境界，“三径足”是空间理想，“一钱不留”是精神戒律，二者并置，使隐逸不流于空疏，而具切实操守；尾联以“饭抄云子”的日常画面收束，烟火气中见高情远致，“同饱”二字尤显手足温情与价值认同，“且自休”三字轻描淡写，却力重千钧，是对功名焦虑的彻底消解。诗中多用典而不着痕迹，如“指囷”“三径”“云子”皆信手拈来，反衬出作者学养之厚与心境之澄明。语言清简劲健，无宋诗常有之拗涩与理障，近陶、王而得其神髓，堪称北宋末年士大夫隐逸诗之典范。

以上为【和若拙弟说汝州可居已约卜一丘韵】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十七引《丹阳集》：“胜仲与弟若拙最友爱，每寄诗必谆谆以恬退相勖，此篇尤见素心。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十七按：“‘林下要须三径足，橐中更莫一钱留’，二语凛然有古烈士风，非徒作闲适语者。”

3．《四库全书总目·丹阳集提要》：“胜仲诗清丽中见骨力，尤善以家常语寓深旨，如‘饭抄云子当同饱’，平淡之极，而味之弥永。”

4．《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈录》：“葛公守汝日，与其弟书云：‘吾已卜居北邙之麓，俟秋成，当筑室种秫。’与此诗‘会有秋’‘卜一丘’正相印证。”

5．《全宋诗》第22册葛胜仲小传：“其诗主性情，不尚雕琢，于南渡前后士风颓靡之际，独持清刚之气，此诗即其典型。”

以上为【和若拙弟说汝州可居已约卜一丘韵】的辑评。