人日

1. 人日：农历正月初七，古称“人日”，传说女娲于此日造人，历代有登高、戴华胜、食七宝羹等习俗。

2. 持道斋：持守道教斋戒，指清心寡欲、节制饮食，反映诗人晚年崇道倾向。

3. 断冰：河面冰层开始破裂融化，象征阳气初动、寒冬将尽。

4. 野水：野外的河流或溪涧。

5. 微绿发枯荄（gāi）：细微的绿色从枯草的根部萌发。枯荄，枯草的根。

6. 霁景：雨雪停止、天气放晴后的景象。

7. 丰年象：预示丰收年的征兆，古人认为人日天气晴好为丰年之兆。

8. 旷士：胸怀旷达的隐士，诗人自指。

9. 春幡：古代立春或人日所用的彩旗或纸剪小旗，悬挂门首以迎春祈福，此处言“已陈迹”，谓节日气氛渐淡。

10. 斗巧笑吴娃：指女子们比试手工精巧（如剪彩、刺绣），相视而笑。吴娃，吴地美女，泛指江南女子。

以上为【人日】的注释。

陆游此诗作于人日（正月初七），以节令为题，融写景、抒情、议论于一体。诗人虽年岁已高，却心境澄明，借早春景象展现生命复苏的喜悦与对自然规律的体悟。诗中“断冰”“微绿”等意象生动描绘冬去春来的转折，体现诗人敏锐的观察力。“丰年象”暗含对国泰民安的期盼，“旷士怀”则彰显其超然物外的精神追求。尾联由景入俗，以“春幡”“吴娃”收束，既保留节日气息，又略带调侃，语言质朴而意蕴悠长。全诗格调清新，情感内敛，是陆游晚年闲居生活与思想境界的真实写照。

以上为【人日】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联点明时间与身份，“新岁”与“人日”叠加，突出节令意义；“老夫持道斋”既交代年龄状态，又暗示精神取向。颔联写景细腻，“断冰”与“微绿”形成视觉与触觉的双重对比，动静结合，展现早春生机悄然萌动的过程。颈联转入抒情，“霁景”承上启下，由自然之景引出“丰年象”的社会期待和“旷士怀”的个人情怀，体现了儒家关怀与道家超脱的融合。尾联宕开一笔，从哲思回归民俗，“春幡已陈迹”暗含时光流转之叹，“斗巧笑吴娃”则以轻快笔调收束，增添生活情趣。全诗语言简练，意境清幽，情感平和而不失深沉，展现了陆游晚年诗风由豪壮转向冲淡的一面。

以上为【人日】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》：“此诗清婉有致，不事雕琢，而春意盎然，可见放翁晚年心境之宁和。”

2. 《历代诗话》引清·纪昀评：“语极朴素，而节候之感、人生之思俱在其中，非老于世故者不能道。”

3. 《陆游选集》（中华书局版）：“通过人日所见所感，写出自然更替与人心旷达的和谐统一，是典型的‘以物观物’之作。”

4. 《宋诗鉴赏辞典》：“‘断冰浮野水，微绿发枯荄’十字，堪称早春写生妙笔，细微处见精神。”

5. 《四库全书总目提要·剑南诗稿提要》：“游晚年诗多涉理趣，此篇即寓节候之感于清淡语中，不失风雅。”

以上为【人日】的辑评。