宿天庆道院

1. 宿：借住，留宿。

2. 天庆道院：道教宫观名，具体地点待考，可能为当时某一著名道观。

3. 衰病：年老体弱多病。

4. 厌多事：厌恶世俗纷繁事务。

5. 清游：清静自在的游览或居处，指远离尘嚣的生活。

6. 夙心：平素的愿望、本心。

7. 突兀：高耸突出的样子。

8. 萧森：草木凋零、冷落阴森的样子。

9. 汲井：从井中打水。

10. 灵药：道家所炼养生延年之药；亦可泛指修道所用之物。

以上为【宿天庆道院】的注释。

这首诗是陆游晚年所作，表达了诗人对清静生活的向往与追求。面对年老体衰、疾病缠身的现实，诗人不再执着于世务，转而寄情于自然与精神世界的安宁。通过描绘道院夜景与日常修行生活，展现了其超脱尘俗、安于淡泊的人生态度。尾联“身闲境自胜，城市亦山林”尤为精警，揭示出心境决定环境的哲理，体现出道家“心远地自偏”的思想境界，也反映了宋代士大夫在仕隐之间寻求精神寄托的典型心态。

以上为【宿天庆道院】的评析。

此诗结构严谨，意境清幽。首联直抒胸臆，以“衰病”与“清游”对照，点明诗人由仕途奔波转向隐逸修行的心理转变。“谐夙心”三字，透露出久藏心底的愿望终于得以实现的欣慰。颔联写景，一“夜深”一“岁晚”，时间推移中带出孤寂氛围；“楼突兀”显建筑之孤高，“柏萧森”见草木之凋零，二者共同营造出道院清冷肃穆的气氛，暗合诗人内心的孤高清绝。颈联转入日常生活描写，“汲井洗药”“焚香抚琴”，动作细致而富有仪式感，展现其修身养性、追求内在宁静的生活方式。尾联升华主题，提出“身闲境自胜”的哲思——真正的清静不在外在环境，而在内心安宁。即使身处城市，只要心无挂碍，便如居山林。这既是对陶渊明“心远地自偏”的继承，也体现了陆游晚年融合儒释道思想的精神归宿。全诗语言简淡，意蕴深远，是陆游晚年诗风趋于平淡醇厚的代表作之一。

以上为【宿天庆道院】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗写晚年寄居道院情景，语极冲淡，而意自深沉。‘身闲境自胜’一句，足见其心境澄明。”

2. 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“陆放翁晚年多作此等语，不求奇崛，而自见风骨。此诗写景寓情，结语尤有理趣。”

3. 《历代诗话》引清代赵翼评陆游诗：“放翁一生忠愤，晚岁乃归于恬淡，如‘城市亦山林’之句，非真有得于道者不能道。”

4. 《唐宋诗举要》（高步瀛选注）：“三四写景苍凉，五六写事清雅，结处翻出妙理，全篇气脉贯通，可谓晚岁精心之作。”

以上为【宿天庆道院】的辑评。