道室夜意

1. 道室：供奉道教神像或用于修道静修的居室。

2. 寒泉漱酒醒：以清冷泉水漱口，使酒后昏沉之意清醒。

3. 仙经：道教经典，如《黄庭经》《道德经》等。

4. 茶鼎：煮茶用的鼎形器具，此处指烹茶。

5. 声号蚓：形容茶水沸腾之声细长如蚯蚓鸣叫，比喻生动。

6. 香盘：焚香用的盘状器皿。

7. 火度萤：香火闪烁如萤火流动，写焚香时火星明灭之态。

8. 斋心：净化心灵，摒除杂念，道教修持的重要环节。

9. 玄牝：出自《道德经》第六章“谷神不死，是谓玄牝”，指天地万物之根源，道教常借以喻丹田或道之本体。

10. 黄宁：可能指“黄庭”安宁，黄庭为道教内丹术语，指人体中重要部位，主养生修真；“宁”即安宁，得道之境。

以上为【道室夜意】的注释。

陆游此诗题为《道室夜意》，描绘了诗人夜居道室、修道养生的情景。全诗融合了道教修炼的意象与日常生活的细节，表现出诗人晚年对道家清静无为生活的向往与实践。语言简淡而意境幽远，通过“寒泉”“茶鼎”“香盘”等具体物象，勾勒出一个清寂宁谧的修行空间。末句托人求茯苓，既显其养生之志，亦见其与山中道士交往之实。整体风格冲和恬淡，体现了陆游晚年诗风由豪放转向内敛的特点。

以上为【道室夜意】的评析。

本诗以“夜意”为题眼，展现诗人深夜在道室中的所感所行。首联“寒泉漱酒醒，午夜诵仙经”开篇即点明时间与情境：酒后以寒泉醒神，继而夜半诵经，既有生活气息，又显修道之诚。颔联“茶鼎声号蚓，香盘火度萤”以精巧比喻刻画听觉与视觉感受，茶沸如蚓鸣，香火星飞若萤舞，动静相生，幽趣盎然。颈联转入内心修养，“斋心守玄牝，闭目得黄宁”，直承道家内修之法，强调凝神守一、返观内照的功夫。尾联“寄语山中友，因人送茯苓”看似平淡，实则意味深长——茯苓为道家养生常用药材，象征延年修真之愿，亦暗示诗人虽身在尘世，心向林泉。全诗结构严谨，由外物写至内心，再由自身推及友人，层次分明，气韵沉静，是陆游晚年融儒入道、调和心境的典型之作。

以上为【道室夜意】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗写夜居道室情景，清幽绝俗。‘声号蚓’‘火度萤’造语新奇而不失自然，可见放翁炼字之功。”

2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“诗中‘玄牝’‘黄宁’皆道家术语，表现陆游晚年对道教养生之术的兴趣。末句托人索茯苓，非仅求药，实寓归隐之思。”

3. 《陆游选集》（朱东润选注）：“此诗格调清冷，意在言外。茶鼎、香盘等物皆寻常，而一经点染，便成仙境。可见诗人虽老不衰，心存高远。”

4. 《中国历代诗歌分类鉴赏辞典》：“全篇以静制动，以简驭繁，将修道生活写得既真实又超逸，是宋代文人习道风气的生动体现。”

以上为【道室夜意】的辑评。