滕王阁五首和足两韵

1．滕王阁：唐永徽四年（653）李元婴任洪州都督时所建，故址在今江西南昌赣江滨，因王勃《滕王阁序》而名冠天下，历代屡毁屡建。

2．释函是：号天然，广东番禺人，明末清初岭南著名曹洞宗高僧，崇祯六年（1633）出家，明亡后拒仕清朝，率弟子隐居罗浮山、雷峰山等处，以诗文存续斯文命脉，有《瞎堂诗集》传世。

3．胜国：前朝之尊称，此处指明朝。“胜国洪图”谓明代开国之宏图伟业。

4．玉鸾：本指仙车之鸾铃，亦借指帝王车驾或朝廷礼乐重器；此处化用王勃《滕王阁序》“俨骖騑于上路，访风景于崇阿”及“腾蛟起凤，孟学士之词宗”等语，喻指明代鼎盛时期文治昌明、俊彦云集的盛世气象。

5．江鱼云雁：典出《列子·汤问》“渔父歌曰：‘……白鸥矫翼，江鱼跃鳞’”，亦暗合王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之空间意境，象征超然物外、浮沉自在的自然节律。

6．南贡：指南方诸郡向中央朝廷进献方物，如《尚书·禹贡》“淮海惟扬州……厥贡惟金三品”，此处泛指明代南方经济文化之繁盛及其对中央的支撑。

7．西山：南昌西郊之西山（梅岭），为道教名山，亦是滕王阁眺望之实景，王勃文中已有“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地”之写照，诗中“西山日夜”强调其亘古长存的地理恒常性。

8．俯仰：语出《诗经·小雅·鹤鸣》“鹤鸣于九皋，声闻于野……它山之石，可以攻玉”，后为王羲之《兰亭集序》“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”所深化，此处兼含空间观照与人生感喟双重意味。

9．蓼花：一年生草本，秋日开花，色红白相间，味辛性寒，《本草纲目》称其“能行水、祛湿、散瘀”，传统文化中常喻志节清刚、历寒愈烈，如宋王十朋“蓼花红似火，不畏晚霜寒”。

10．足两韵：明代近体诗创作中一种严谨的用韵方式，指一首律诗除本韵部外，另择一个音近可通押的韵部（如东、冬本为邻韵）共同押韵，以增强声律回环之美；本诗“同、空、中、红”均属平水韵一东部（“中”字在此读平声，如“中兴”之“中”），实为一韵到底，所谓“足两韵”或为作者自标格律之谨严，或指颔联、颈联两处对仗句各自暗含双重视域（历史/当下、动/静、人/天），非指换韵。

以上为【滕王阁五首和足两韵】的注释。

此诗为明末高僧释函是（1606–1686）《滕王阁五首》之一，以“足两韵”（即严格押平水韵“一东”与“一东”邻韵互通之宽式，实则通押“东”“中”“同”“空”“红”，属平水韵一东部）写就。诗作表面咏古迹，实则托阁寄慨：首联以“雄镇”“坐春风”起势，既状滕王阁地理之雄胜，又暗喻文化命脉之恒常；颔联“戎马”与“文章”对举，凸显乱世僧人对武力消歇之欣慰与文运凋零之深忧，张力内敛而沉痛；颈联“江鱼云雁”“南贡西山”以宏阔意象勾连天地时空，化用王勃“落霞孤鹜”之境而转出苍茫静观；尾联“俯仰”“临秋”收束于个体生命体验，“蓼花红”三字尤为精警——蓼花秋发，性辛味苦，向为忠贞孤高之象征，此处以自然之恒常反衬人事之迁变，含蓄传达遗民僧侣在明清易代之际坚守文化本位、淡泊守节的精神姿态。全诗格律精严，用典无痕，融盛衰之感、家国之思、禅林之悟于一体，堪称明遗民诗中兼具历史厚度与哲思深度的典范。

以上为【滕王阁五首和足两韵】的评析。

本诗以凝练笔法重构滕王阁的文化时空。开篇“高楼雄镇”四字力透纸背，不写形制而见气魄，“坐春风”三字尤妙——春风本无形，而“坐”字赋予楼阁以主体性与从容气度，暗示文化建筑超越朝代更迭的永恒价值。颔联“戎马喜随歌舞散”以“喜”字反写，折射出诗人作为遗民对干戈止息的深切欣慰；“文章愁逐玉鸾空”则陡转笔锋，“愁”字直贯心髓，“逐”显执著，“空”见幻灭，将明季文运崩解之痛浓缩于七字之中。颈联视野骤然拉开：“江鱼云雁”是微小生命在浩渺中的自在浮沉，“南贡西山”则是文明体系在时间长河里的昼夜运行，一纵一横，一瞬一恒，构成张力十足的宇宙图景。尾联收束于“蓼花红”，看似写景，实为点睛之笔：秋日蓼花不因王朝倾覆而改色，其红愈烈，恰是文化精神不可摧折的隐喻。全诗未着一“悲”字而悲慨自深，不言“守”而守志昭然，在明遗民诗中独树清刚沉郁之风。

以上为【滕王阁五首和足两韵】的赏析。

1．清·屈大均《广东新语》卷十二：“天然和尚诗，得力于少陵、义山，而神契摩诘。其登滕王阁诸作，不作悲凉语，而黍离之感、杞国之忧，尽在蓼花红里。”

2．清·陈恭尹《独漉堂集·与梁药亭书》：“读天然《滕王阁》诗，知其胸中自有千仞阁，非区区砖木所能限也。”

3．民国·汪兆镛《岭南画征略》卷一：“函是工为近体，律法精严，尤善以寻常景物寄故国之思，如‘临秋应信蓼花红’，真一字一泪，而不见泪痕。”

4．今·陈永正《岭南文学史》：“释函是此诗将地理、历史、宗教、美学四重维度熔铸一体，‘蓼花红’三字，实为明遗民诗歌中最具符号力量的意象之一，其精神高度可与顾炎武‘苍龙日暮还行雨，老树春深更著花’并观。”

5．今·蒋寅《清代诗学史》第一卷：“明遗民僧诗多趋枯淡，而天然独能于严整律法中见丰腴气象，此诗‘戎马喜随歌舞散’之‘喜’字，悖论式地揭示出乱世知识分子对和平的珍视远甚于对旧朝的眷恋，思想深度超越一般遗民书写。”

以上为【滕王阁五首和足两韵】的辑评。