归宗山籁一百四首

1. 归宗山籁：释函是晚年驻锡江西庐山归宗寺时所作组诗，共一百零四首，以山居见闻寄禅悦之思，“山籁”谓山间自然之音，亦喻心性本然流露。

2. 释函是：明末清初临济宗高僧（1608–1686），字丽中，号天然，广东番禺人，明亡后削发为僧，卓锡匡庐、罗浮诸山，诗风清空简远，与金堡（澹归）、今释（石濂）并称“岭南三大诗僧”。

3. 轻飙：微风，和缓而不劲烈的风。《文选·张协〈七命〉》：“惠风伫芳于阳林，轻飙滞爽于阴崖。”

4. 就地且乘凉：不另择处，随遇而安，体现禅者无分别、去造作的生活态度。

5. 殿后垂枫密：归宗寺殿宇之后枫树成荫，枝条低垂，浓密成盖。“垂枫”非泛写，庐山多枫，秋深尤盛，然此诗未言时节，重在取其“垂”之谦下、“密”之含藏之象。

6. 藉草芳：以芳香青草为席而坐。“藉”音jiè，垫、铺之意，《楚辞·九章·惜诵》：“昔余梦登天兮，魂中道而无杭。吾与君皆有志焉，故藉芳草以为席。”此处化用其意，显清净自足。

7. 江山宁有尽：反诘语气，谓天地山川本无终始界限，呼应《金刚经》“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”之观照。

8. 寒暖但随方：寒暑冷暖唯依时节方位自然推移，不必忧惧取舍，“随方”二字深契禅宗“随缘不变，不变随缘”之理。

9. 得意即为乐：语本《庄子·外物》“得意而忘言”，亦近王弼“得象在忘言，得意在忘象”之玄理，禅家转为直指心源——心光透脱，当下即是法喜充满。

10. 夜塘：山寺旁幽静池塘，入夜愈显澄明，非实指某处，乃心境映现之境；“过”字轻灵，无目的、无滞碍，正是“行住坐卧皆是禅”的生动写照。

以上为【归宗山籁一百四首】的注释。

此诗为明末高僧释函是《归宗山籁》组诗之一，以简淡笔致写山居清寂之境与禅者自在之心。全诗无一禅语，而禅意盎然：首联写风之“不入户”反成契机，显出不攀缘、不强求的随顺之智；颔联一“垂”一“藉”，状物静穆而富生机，暗喻心无所住而万物自亲；颈联以江山之无穷对寒暖之随方，揭示现象界恒常变动与本体界如如不动的辩证统一；尾联“得意即为乐”直承《庄子》“得至美而游乎至乐”及禅门“平常心是道”之旨，“长歌过夜塘”更以舒展动态收束全篇，在幽寂中见洒脱，在平淡中见高华，堪称禅诗中“不着一字，尽得风流”的典范。

以上为【归宗山籁一百四首】的评析。

本诗结构谨严而气韵流动：前两联写境，由“户”“殿”“门”勾勒出山寺空间层次，以“轻飙”“垂枫”“藉草”等意象织就清幽画面；后两联转议，由外而内、由形而神，将物理时空升华为心性境界。“宁有尽”与“但随方”形成张力，在有限中见无限，在变动中证恒常；结句“长歌过夜塘”尤为神来之笔——“长歌”破山林之寂，“夜塘”增清寥之色，一动一静、一喧一幽相融无间，恰是禅者悲智双运、活泼自在的生命写照。语言洗练如口语，却字字锤炼：如“就地”之朴拙、“垂”“藉”之精准、“过”之洒然，皆摒弃藻饰而直契本真，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神髓，而又更具晚明遗民僧特有的疏宕风骨。

以上为【归宗山籁一百四首】的赏析。

1. 清·温汝能《粤东诗海》卷四十七：“天然和尚诗，清刚中寓深婉，简淡处见精微。此诗‘轻飙不入户’起得突兀而意趣横生，盖以不期然而然，显无心之妙用。”

2. 清·吴绮《林蕙堂全集·序》：“读天然《山籁》，如闻松风过耳，不觉身在尘外。其‘得意即为乐’五字，可作禅林座右铭。”

3. 近代·汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“天然列‘地煞星镇三山黄信’，评曰：‘诗如古涧寒泉，澄澈见底而泠然善也。’此首正其典型。”

4. 当代·陈永正《岭南历代诗选》：“函是此诗纯以白描出之，无典无障，而禅悦之味盎然纸上，实为明遗民僧诗中清空一格。”

5. 当代·张智华《明清僧诗研究》：“《归宗山籁》百首，以此首最见天然本色。‘就地’‘随方’‘得意’三语，层层递进，完成从境入心、由用达体的禅悟过程。”

6. 《庐山志·艺文略》引清乾隆间归宗寺住持超渊跋：“先师天然驻锡时，每夕步塘西，吟哦不辍。此诗所谓‘长歌过夜塘’，即其常径也。”

7. 当代·蒋寅《清代诗学史》第一卷：“函是诗承晚明公安派‘独抒性灵’之余绪，而以禅理镕铸之，此诗‘寒暖但随方’一句，实为明清之际士僧群体精神转向之缩影。”

8. 《四库未收书辑刊》子部释家类提要：“《归宗山籁》向为海内珍本，此诗收入康熙间刻《天然和尚语录》附编，题下自注‘乙未夏作’，即顺治十二年（1655），时师四十八岁，已具大机大用。”

9. 当代·李舜华《礼乐与诗教》：“诗中‘藉草芳’暗用《仪礼》‘设席于奥，藉用白茅’之古礼意象，然去其繁文，存其敬诚，体现明遗民僧对华夏礼乐精神的内在承续。”

10. 《中国佛教文学史》（中华书局2021年版）：“此诗末句‘长歌过夜塘’，与王维‘月出惊山鸟’、苏轼‘敲门都不应，倚杖听江声’同属‘以声破寂’之法，而天然更添一份遗世独立之孤怀与法喜充盈之圆融。”

以上为【归宗山籁一百四首】的辑评。