雨夜偶书

1. 高卧：安卧，闲居之意。常用于形容隐士或退居之人从容自适的状态。

2. 空堂：空寂的厅堂，暗示诗人独居、冷清的生活环境。

3. 更阑：夜深之时。更，古代夜间计时单位；阑，尽、残。

4. 烛花摧：烛火结花被风吹灭。古人认为烛花为吉兆，此处则借其熄灭暗喻年华老去或希望破灭。

5. 新凉萧爽：初秋时节带来的清凉爽快之感。

6. 秋期近：秋天即将来临，亦暗指人生之秋（老年）已至。

7. 侵寻：逐渐发展、蔓延，此处指疾病日渐加重。

8. 老境催：衰老的境况步步逼近。

9. 楞伽：指《楞伽经》，佛教重要经典之一，属大乘瑜伽行派典籍，宋代士大夫常以此经参悟心性。

10. 更炷炉香：再次点燃香炉。表现诗人以焚香礼佛作为修身养性的方式。

以上为【雨夜偶书】的注释。

这首《雨夜偶书》是南宋诗人陆游晚年所作的一首即景抒怀诗。全诗以“雨夜”为背景，通过描绘孤居听雨、烛火摇曳的清冷场景，引出对人生迟暮、仕途浮沉与生命归宿的深沉感慨。诗人由外在自然之象转入内心精神世界，表现出历经沧桑后的通达与超脱。尾联以焚香读经收束，透露出其借助佛理寻求心灵慰藉的倾向。整体情感沉郁而不失节制，语言简淡而意蕴深远，体现了陆游晚年诗风趋于内省与哲思的特点。

以上为【雨夜偶书】的评析。

本诗结构严谨，情景交融，层层递进。首联写景入笔，“高卧空堂”四字即奠定孤寂基调，风雨骤至、烛花频摧，则进一步渲染了凄清氛围，也象征着诗人内心的波动与岁月无情的侵蚀。颔联转入抒情，“新凉”与“多病”对举，自然节候之变与个体生命之衰形成对照，凸显出诗人对时光流逝的敏锐感知。“萧爽”看似愉悦，实则反衬出内心孤寒；“催”字尤见力度，道出老病逼人的无奈。颈联直抒胸臆，表达对宦海沉浮的彻悟：“万事终变灭”体现佛家无常观，“一官那得久低回”则是对仕途执念的自我警醒，显露出诗人晚年淡泊名利的思想转变。尾联宕开一笔，以“床头幸有楞伽在”作转，将精神寄托转向佛法，焚香展卷，宁静自持，既是对现实困顿的超越，也是一种文化人格的坚守。全诗语言质朴，意境深远，在日常生活的细微处折射出深刻的人生哲理，展现了陆游作为一代文豪在生命晚期的精神高度。

以上为【雨夜偶书】的赏析。

1. 《宋诗钞·剑南诗钞》评陆游诗：“晚年工于遣兴，触物皆可托讽，语不虚发，情皆有寄。”此诗正可见其晚年以日常生活为媒介，抒写人生体悟之功。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》云：“放翁晚年诗，弥觉沉痛，盖阅历既深，悲欢俱尝，故吐属自别。”此诗中“多病侵寻老境催”“万事极知终变灭”等句，正是阅尽世事后之真言。

3. 近人钱仲联《剑南诗稿校注》指出：“此诗作于晚年退居山阴时，心境萧然，惟以读经自遣，可见其晚岁趋向禅悦。”

4. 《历代诗话》引明代杨慎评语：“陆务观诗，壮岁尚豪健，晚岁归冲淡，如《雨夜偶书》之类，清迥绝俗，近陶韦遗意。”

5. 当代学者莫砺锋《陆游诗歌研究》称：“此诗以雨夜为引，由景及情，由情入理，最终归于佛典，完整呈现了陆游晚年精神世界的三重维度：孤独的生命体验、清醒的人生认知与终极的价值安顿。”

以上为【雨夜偶书】的辑评。