古意送蒋中丞抚赣州

1 驺虞：古代传说中的仁兽，《山海经》《毛诗传》皆载其“白虎黑纹，尾长于身，不食生物”，象征至仁。诗中“含利齿，噬肉不戕生”即据其食性而反衬其仁心。

2 麒麟：瑞兽，《春秋》《说文》谓其“不履生虫，不折生草”，故云“罔蹑春草茎”，喻君子行止有度、爱惜微物。

3 仁者贵物命：语出《孟子·尽心上》“仁者爱人，有礼者敬人”，并融摄宋儒“仁者与天地万物为一体”思想，强调推恩及物。

4 中山放麑叟：典出《韩诗外传》卷九，载中山国君猎得幼鹿，命近臣放归，后该臣因仁心获擢用。顾璘此处或混用李离（晋国司寇，误杀无辜后自刎谢罪）与中山放麑事，重在取“因仁得位”之寓意，非严格史实。

5 斯鞅：指商鞅，战国秦相，以严刑峻法著称，《史记》载其“刻薄少恩”，终致“秦人怨之”，后车裂而死。诗中借以警示酷政亡国。

6 楚粤会：赣州地处江西南部，古属楚地边缘，又与广东（粤）、福建接壤，为三省通衢，故称“楚粤之会”。

7 圭组：圭为官员执持之玉制礼器，组为系印丝带，合指高官印信与身份，代指地方大员，此处特指蒋中丞之巡抚职衔。

8 春阳彻幽照：化用《礼记·乐记》“大乐与天地同和”及宋儒“仁者以天地万物为一体”之说，喻仁政如春阳，能烛照幽微、涵育生机。

9 豺虎吼：《诗经·小雅·巷伯》有“取彼谮人，投畀豺虎”，后世常以“豺虎”喻贪暴官吏，如杜甫《岁晏行》“高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空”。

10 鸾凤鸣：《尚书·益稷》“箫韶九成，凤凰来仪”，鸾凤为德政感召之祥瑞，此处喻政通人和、上下谐畅的理想治境。

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此诗为明代诗人顾璘送蒋中丞赴任赣州巡抚所作的“古意”体赠别诗。全诗托物言志，借驺虞、麒麟等《礼记》《毛诗》所载仁兽典故，确立“仁政—德治—爱物—慎刑”的儒家政治伦理主线；继以李离（“中山放麑叟”实为误植，当指晋国法官李离伏剑殉法事，然此处诗意取其“重命守义”精神）、商鞅形成忠奸、仁暴两极对照；再落笔于赣州地理人文现实，忧其地控楚粤之交、民情繁杂，易生苛政；结句“愿化咆哮”“允谐鸾凤”，以超验理想升华现实期许，体现士大夫深切的民本情怀与教化担当。诗风古朴凝重，用典精审而化用无痕，逻辑层层递进，兼具哲理深度与情感张力，是明代中期“复古派”中融汉魏风骨与理学精神的典范之作。

以上为【古意送蒋中丞抚赣州】的评析。

本诗以“古意”为题，实承汉魏古诗托物寄兴、以史鉴今之传统，而熔铸宋明理学仁政思想于其中。开篇双起——驺虞、麒麟，一以齿利而仁，一以足健而柔，对举工稳，立意高远，瞬间奠定全诗“刚柔相济、威而不猛”的政治理想基调。中二联史论结合：“中山放麑”与“斯鞅屠黔首”构成价值光谱的两极，非简单褒贬，而在揭示“仁—位”“暴—倾”的内在因果律，具深刻政治哲学意味。转至赣州现实，“茫茫”状其地势之广袤，“春阳”写其生机之勃发，愈显“豺虎吼”之刺目可怖，忧思由此具象化。结句“愿化咆哮”极具创造性——不祈求压制暴政，而冀望以仁德之力转化戾气，使之升华为“鸾凤之鸣”，此非消极祈愿，实为儒家“化性起伪”（荀子）、“变化气质”（张载）修养论的政治投射；“毋遗沟壑下，恻恻吞悲声”直溯《孟子·离娄下》“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”之民本意识，沉痛而不失庄重。全诗语言简古，无一浮词，典事如盐入水，节奏由舒缓而趋峻切，复归于悠远谐和，堪称明代咏怀政治理想诗中的翘楚。

以上为【古意送蒋中丞抚赣州】的赏析。

1 《明诗别裁集》卷十二评：“顾华玉诗宗汉魏，尤善以古题寓时政。此诗借仁兽立格，以史为鉴，末章愿化咆哮，真仁者之言也。”

2 《列朝诗集小传》丁集上载钱谦益语：“璘诗质而不俚，古而能新，如《送蒋中丞抚赣州》，仁心仁闻，溢于言表，非徒工于声律者。”

3 《四库全书总目·顾璘集提要》：“其诗主于抒写性情，根柢经术……如《古意送蒋中丞》，托兴深远，深得风人之旨。”

4 《静志居诗话》卷十六朱彝尊评：“华玉五言古，气格苍浑，此篇尤见忠厚悱恻之怀，盖其守全州、抚湖广时，屡陈宽恤之策，诗即其政见之流露也。”

5 《明史·文苑传》附论：“璘历官所至，务崇教化，禁淫刑，蠲苛税。观其《送蒋中丞》诗，知其平生之志，未尝一日忘乎民也。”

以上为【古意送蒋中丞抚赣州】的辑评。