金虎臺

1. 金虎臺：即金虎台，三国时期曹操所建，位于邺城（今河北临漳），与铜雀台、冰井台并称“三台”，为魏宫游览胜地，后亦成为凭吊古迹的象征。

2. 石麟：石雕的麒麟，古代常置于陵墓前作守护神兽，此处指台前陈设的石像，已被青苔覆盖，显荒芜之象。

3. 皓齿芳尘起：形容美人行走时姿态优美，口齿洁白，仿佛连尘土都染上香气，化用曹植《洛神赋》“践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳”之意。

4. 纤腰玉树春：以“玉树”比喻美人身姿修长秀美，典出《世说新语·容止》“萧萧肃肃，爽朗清举，如玉树临风”。

5. 倚瑟红铅湿：美人倚靠瑟（古代弦乐器）而弹奏，脸上脂粉（红铅）因情绪波动或泪水而湿润。“红铅”代指女子妆容。

6. 分香翠黛颦：化用“分香卖履”典故（曹操临终分香给侍妾），表达离别哀愁；“翠黛”指女子画眉之色，“颦”即皱眉，状其忧愁之态。

7. 奉陵寝：指祭祀或守奉帝王陵墓。金虎台临近曹操陵墓区域，故有此说。

8. 相顾复沾巾：彼此相视，不禁流泪。“沾巾”谓泪水打湿手巾，形容悲伤之深，语出王勃《送杜少府之任蜀州》“无为在歧路，儿女共沾巾”。

以上为【金虎臺】的注释。

温庭筠此诗以“金虎臺”为题，借古迹抒怀，融历史沧桑与个人感伤于一体。诗中描绘昔日繁华遗迹，通过美人形象的追忆，反衬今日荒凉，表达对盛衰无常的深沉感慨。语言绮丽而不失含蓄，情感细腻而具张力，体现了温庭筠一贯的婉约风格与精工笔法。全诗由景入情，由实转虚，末句“谁言奉陵寝，相顾复沾巾”尤为动人，将凭吊之情升华为普遍的人生悲慨。

以上为【金虎臺】的评析。

本诗为典型的咏史怀古之作，以金虎台这一历史遗迹为切入点，通过对景物的描写与人物的想象，构建出时空交错的艺术境界。首联“碧草连金虎，青苔蔽石麟”即勾勒出一幅荒台冷落的画面：昔日巍峨高台，如今唯见野草萋萋、石兽蒙尘，强烈的今昔对比奠定全诗苍凉基调。颔联转入对美人的追忆，“皓齿”“纤腰”极写其风华绝代，“芳尘”“玉树”更添仙气氤氲，似从历史烟云中走出一位倾城佳人，实为诗人对往昔繁华的精神重构。颈联细节刻画更为深入，“倚瑟红铅湿”既见音乐之哀婉，又暗示情感之激动；“分香翠黛颦”则巧妙借用曹操遗令分香之典，将个人哀愁与历史典故融为一体，深化主题。尾联陡然转折，以反问“谁言奉陵寝”打破前文唯美幻境，揭示此地本为祭奠亡灵之所，于是美景顿成幻影，欢情转为悲泣，“相顾复沾巾”收束全篇，情思绵长，余韵不绝。整首诗结构严谨，意象精美，情感层层递进，展现了温庭筠作为花间派代表诗人卓越的艺术掌控力。

以上为【金虎臺】的赏析。

1. 《全唐诗》卷五百七十九收录此诗，题下注：“一作《过金虎台》”，可见其流传版本略有异文。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，可能因其非温庭筠最著名作品，但同类题材如《苏武庙》等入选，说明其咏史诗地位受认可。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》评温庭筠咏史诗：“以丽辞写哀思，尤能动人”，虽未专评此篇，然可移用于此诗风格之概括。

4. 《唐才子传校笺》卷八载温庭筠“工于俪偶，艳诗之外，尤善咏史”，可知其咏史诗在当时已有定评。

5. 当代学者刘学锴、余恕诚《温庭筠全集校注》对此诗有详细考订，认为“金虎台”为确指，非泛称，且诗中用典贴切，体现温氏“属对精工、寄托遥深”的特点。

以上为【金虎臺】的辑评。