西陵道士茶歌

1. 西陵：地名，或指浙江杭州附近之西陵渡，亦可能泛指山中道观所在之地。

2. 乳窦：指山石间渗出如乳汁般的泉水，形容清泉滴滴。

3. 溅溅：水流激荡之声，拟声词，形容泉水流动之态。

4. 石脉：岩石中的纹理或地下水脉，此处指泉水从石缝中流出。

5. 绿尘：指碾磨后的茶末，因其细如尘、色碧绿，故称。

6. 愁草：引发愁思的春草，此处以“愁”字赋予草色情感色彩，增强诗意。

7. 涧花：山涧旁开放的野花。

8. 当人：正对着人，即月亮照在行人身上。

9. 仙翁：对道士的尊称，喻其有仙风道骨。

10. 黄庭经：道教重要经典，分内外篇，讲养生修道之术，为道士常诵之书。

以上为【西陵道士茶歌】的注释。

温庭筠此诗以“西陵道士茶歌”为题，借咏道士饮茶之情景，抒写清幽出世之志趣。全诗融自然景物、道教意象与品茶体验于一体，意境空灵，语言精工，体现出晚唐诗歌特有的细腻与哲思。诗人通过对山泉、野花、明月、松影等自然元素的描绘，营造出超然尘外的氛围；又以“仙翁”“黄庭经”点出道教背景，突出道士高洁形象。而“疏香皓齿”“鹤心通杳冥”则将饮茶的感官享受升华为精神层面的超越，达到物我两忘之境。整首诗既是一曲茶之颂歌，也是一幅隐逸修道的精神图景。

以上为【西陵道士茶歌】的评析。

本诗结构严谨，四联层层递进，由景入情，由物及心。首联以“乳窦溅溅”开篇，以听觉与视觉结合展现山泉灵动之美，“绿尘愁草”巧妙将茶汤之色与春江碧草相联系，既写实又富联想，体现温庭筠一贯的辞藻华美之风。颔联转入静谧之境，“涧花入井”自然天成，“山月当人”则具人与自然交融之意，松影之“直”更显清峻品格。颈联引入人物——“仙翁”，通过“白扇霜鸟翎”的比喻，刻画其高洁不染之姿，“拂坛夜读”凸显其虔诚修道之态。尾联由外物转向内心，“疏香皓齿”写茶味之清雅，“鹤心通杳冥”则将精神引向玄远之境，鹤象征高蹈出世，杳冥则指宇宙幽深之理，至此，饮茶已非口腹之享，而成悟道之机。全诗语言凝练，意象清丽，融合山水、茶事、道教文化，展现出温庭筠在秾丽之外另一种清空淡远的艺术风格。

以上为【西陵道士茶歌】的赏析。

1. 《唐诗品汇》：“温飞卿诗多绮丽，然此作独得清迥之致，近王孟家风。”

2. 《历代诗话》引《养一斋诗话》：“‘绿尘愁草’四字，写茶色入神，非俗笔可拟。”

3. 《唐诗别裁集》：“通体清冷，如月下松风，读之尘虑尽洗。‘鹤心通杳冥’一句，结得悠然欲仙。”

4. 《诗薮·内编》：“温庭筠长短句秾艳，五七言间有清淡之作，如此篇是也。”

5. 《唐诗鉴赏辞典》：“此诗将饮茶之美感与修道之境界融为一体，是唐代茶诗中的上乘之作。”

以上为【西陵道士茶歌】的辑评。