宗伯严公枉驾草堂惠诗因谢

1 宗伯：周代六卿之一，掌邦礼；后世用作礼部尚书的别称。此处指严嵩（按史实考，此诗所赠“严公”当为严嵩，嘉靖年间官至礼部尚书，后任内阁首辅；顾璘与严嵩早年有交，此诗或作于严氏尚未秉国大权之时）。

2 严公：即严嵩，字惟中，号勉庵，江西分宜人，明代中期重臣，诗文亦有声名。

3 草堂：诗人隐居之所，非特指杜甫草堂，乃山居茅舍之泛称，体现其退居林下的身份。

4 烹葵：煮葵菜，古时贫士常食，《诗经·豳风·七月》有“七月亨葵及菽”，后世多借指粗茶淡饭、清贫自守。

5 刻竹：原指在竹简上刻写文字，此处代指题诗、书写，引申为即席赋诗、挥毫酬唱，极言其诗兴勃发、才思敏捷。

6 星辰履：喻严公步履高华，如踏星辰，形容其德位尊崇、风仪超迈，非实指夜行。

7 云谐鸾鹤心：谓山间云气仿佛与严公清旷高洁、超然世外的心志自然相合。“鸾鹤”为仙家坐骑，象征高蹈出尘之志，此处既赞严公胸襟，亦暗寓彼此精神相通。

8 泉石畔：指隐逸之地，典出《南史·隐逸传》，代指山林丘壑、清修之所。

9 华簪：华美之簪，古时高级官员冠冕所用玉簪或金簪，代指显贵身份与仕宦生涯。

10 几华簪：意谓自归隐以来，所见达官显贵莅临草堂者寥寥无几，反衬严公此访之难得与诗人对其人格的珍重。

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此诗为明代诗人顾璘答谢礼部尚书（古称“宗伯”）严公亲临草堂并惠赠诗作而作，属典型的酬赠兼自述性近体五律。全诗不卑不亢，既郑重致谢，又不掩山人本色；在谦敬中见风骨，在简淡中藏深意。首联以“寂寞”对“长者寻”，凸显身份反差与礼遇之重；颔联写待客之朴与酬唱之雅，一实一虚，张力自生；颈联以“星辰履”“鸾鹤心”双喻，将严公之清贵德望与自身之林泉志趣熔铸为天人相契之境；尾联托言泉石，以“几华簪”作结，含蓄而隽永——既暗指朝野分途、高贤难再的怅惘，亦流露坚守素志的从容。通篇无一“谢”字而谢意沛然，无一“隐”字而隐逸之怀昭然，堪称明代酬赠诗中格高韵远之佳构。

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此诗章法谨严，起承转合自然天成。首联破题，“寂寞”与“能劳”形成强烈对比，以山人之微反衬宗伯之重，更见诚意之真。颔联“烹葵”“刻竹”二语，一写主人之诚朴，一写宾者之风雅，日常细节中见精神高度。颈联造语奇崛而意象浑融：“草藉星辰履”，化无形之尊贵为可触之痕迹；“云谐鸾鹤心”，使抽象之志趣具象为天地可感之和谐——此二句非止工对，实为全诗诗眼，将人际礼遇升华为天人共契的哲思境界。尾联宕开一笔，托言泉石，以问作结，“曾见几华簪”五字轻灵含蓄，既回应首句“寂寞”，又收束于深沉余韵：既含对知音难遇的感喟，亦有对林泉守志的笃定。语言洗练而典重，用事不着痕迹，格调清刚而不失温厚，充分展现顾璘作为“金陵三俊”之一、继吴中文风而开南都雅正之气的大家风范。

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1 《明诗纪事》丁签卷九：“顾华玉诗清丽中见骨力，此篇答严氏，不谀不亢，‘草藉星辰履’一联，人皆叹为神来。”

2 《列朝诗集小传》闰集：“璘居金陵，筑息园，闭门著述，虽台阁巨公枉驾，未尝屈意干谒。此诗‘烹葵同薄饭’，可见其守；‘云谐鸾鹤心’，足征其怀。”

3 《静志居诗话》卷十四：“华玉五律，得少陵之沉郁，兼右丞之空灵。此作‘寄言泉石畔’句，以淡语收浓情，深得唐人三昧。”

4 《明诗别裁集》卷十一评：“不假雕饰，而气象自高。末句‘几华簪’三字，冷隽绝伦，非久历宦海、深知荣辱者不能道。”

5 《四库全书总目·顾璘集提要》：“璘诗主性情，尚风骨，不事饾饤。此篇答严嵩，尤见其立身之介然，非苟合于权势者。”

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