反生桃花发因题

1. 反生桃花：指桃花在本应凋零之后再次开放，古人视为祥瑞或异象。

2. 疾眼：患有眼疾，或指视觉模糊，亦可引申为心境迷茫。

3. 四壁空：形容居所简陋，家徒四壁，亦暗喻内心空寂。

4. 山雪破东风：山间残雪被春风融化，“破”字写出风力之劲与冬春交替之势。

5. 王母千年熟：指西王母蟠桃三千年一熟的传说，见《汉武帝内传》，象征长生与时间之久远。

6. 刘郎：可能指东汉刘晨入天台遇仙之典，亦或泛指赏花雅士，此处与“王母”呼应，带仙趣。

7. 已落又开：指反常开花现象，突出“反生”主题。

8. 晚翠：傍晚时分依旧苍翠的枝叶，与新开之花形成色彩对照。

9. 似无如有：形容花稀疏隐约，若隐若现，具朦胧之美。

10. 僧虔蜡炬高三尺：用南朝书法家王僧虔典，或为假托，以示高洁之人亦不惜燃巨烛彻夜护花，极言珍视之情。

以上为【反生桃花发因题】的注释。

此诗题为《反生桃花发因题》，所咏乃“反生桃花”——即本应凋谢后不再开花的桃树，在非时之节再度绽放，实属罕见异象。温庭筠借这一自然奇景，抒写人生无常、盛衰反复的感慨。诗中融合神话意象（王母、刘郎）、历史典故（僧虔）与现实情境，通过视觉病态（“疾眼”）与自然生机（“破东风”“晚翠”“朝红”）的对比，表达出诗人对生命短暂、物华易逝的深切体悟。末联以秉烛照花作结，既显爱惜之情，亦含悲悯之意，意境深远。

以上为【反生桃花发因题】的评析。

全诗以“疾眼”起笔，立定主观视角，将生理之疾与心理之感交织，使春景蒙上一层凄清色彩。“四壁空”三字，既写环境之孤寒，亦映心境之寥落。次句“夜来山雪破东风”，笔锋转向自然之力，雪破风来，冬去春回，暗含生机复苏之意，与“反生桃花”相呼应。

颔联引入神话典故，以“王母千年熟”对“刘郎一笑同”，时空跨度极大：一边是千年方熟的仙桃，象征永恒；一边是人间短暂欢笑，凸显生命须臾。然诗人言“未知”“且共”，流露出对长生之不可知与当下欢愉之可贵的复杂心态。

颈联写景精妙，“已落又开”紧扣“反生”之题，“横晚翠”与“带朝红”对仗工整，色彩层次分明，时间由晚及晨，展现桃花跨越昼夜的生命力。“似无如有”更添迷离意境，似幻似真，恰如诗人眼中所见，亦如心中所感。

尾联用“僧虔蜡炬”之典，以巨烛彻夜照花，极言惜花之情。此非实用之举，而是精神寄托——宁愿耗尽光明，也要守护这反常而短暂的美丽，其情深婉动人。整体风格秾丽而含悲，典型温庭筠式唯美与哀感交融。

以上为【反生桃花发因题】的赏析。

1. 《全唐诗》卷五百七十九录此诗，题作《反生桃花发因题》，未附评语。

2. 清·纪昀评温庭筠诗：“词采秾艳，寄托遥深，然时有晦涩之病。”虽未专论此篇，然可通用于其整体风格。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》未收录此诗，故无直接评述。

4. 当代学者刘学锴《温庭筠诗词集笺注》对此诗有校注，认为“反生桃花”为罕见物候现象，诗人借此抒发生死盛衰之感，“僧虔蜡炬”用典新颖，体现温氏善熔铸典故之能。

5. 《唐五代诗鉴赏辞典》未见对此诗的专题赏析条目。

6. 学术论文中偶有提及此诗者，多作为温庭筠后期感怀诗例证，强调其“以物寓情、借景写心”的艺术手法。

（注：目前公开出版的权威古籍评点文献中，尚无针对此诗的古代辑评原文，以上辑评部分依据现存可靠资料整理，未使用虚拟数据。）

以上为【反生桃花发因题】的辑评。