起来望南山，山火烧山田。
微红夕如灭，短燄复相连。
差差向岩石，冉冉凌青壁。
低随回风尽，远照檐茅赤。
邻翁能楚言，倚插欲潸然。
自言楚越俗，烧畬为早田。
豆苗虫促促，篱上花当屋。
废栈豕归栏，广场鸡啄粟。
新年春雨晴，处处赛神声。
风驱槲叶烟，槲树连平山。
迸星拂霞外，飞烬落阶前。
仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。
谁知苍翠容，尽作官家税。
翻译
我起身眺望南山，只见山火正在焚烧山田。
傍晚时分，微红的火焰仿佛即将熄灭，但转瞬之间又连成一片短促的火光。
火势参差不齐地蔓延向岩石，缓缓升腾于青翠的山壁之上。
低处的火焰随着回旋的风渐渐消尽，远处的火光照亮了茅屋的檐角，映得通红。
邻近的老翁操着楚地方言，拄着农具几乎落泪。
他自称这是楚越一带的习俗，烧荒是为了开垦早田。
豆苗间虫儿急促地鸣叫，篱笆上野花攀援盛开，高过屋檐。
废弃的栈道边，野猪回到栏中，空旷的场地上，鸡群啄食着散落的谷粒。
新年过后春雨初晴，处处响起祭祀神灵的声音。
人们拿着钱币去找人占卜，敲击瓦片的声音隔着树林传来。
占卜得了象征山的卦象，便回到桑树枣树之下。
吹燃白茅点火，腰间的镰刀映照着红甘蔗的光泽。
大风吹动槲树叶燃起的烟尘，槲树连绵直至平远的山峦。
迸发的火星直拂云霞之外，飞溅的灰烬飘落在台阶之前。
人们仰面打喷嚏、呻吟，乌鸦般的妇人念咒祈求丰年。
可谁知这满眼苍翠繁茂的景象，最终全都化作了官府征收的赋税。
以上为【烧歌】的翻译。
注释
1. 烧歌：即描写烧山垦田之歌，属乐府新题，反映农事活动。
2. 山火烧山田：指“烧畬”习俗，即焚烧山林草木以肥田，多见于南方山区。
3. 微红夕如灭，短燄复相连：形容傍晚火光微弱似将熄灭，但片刻后又重新连接燃烧。
4. 差差：参差不齐的样子，此处形容火势蔓延不一。
5. 冉冉凌青壁：缓缓上升于青色山崖之上。冉冉，缓慢上升貌。
6. 低随回风尽：低处的火焰随回旋之风逐渐熄灭。
7. 邻翁能楚言：老农讲楚地方言，暗示地处南方（唐时楚地包括今湖南、湖北及江西安徽部分地区）。
8. 倚插欲潸然：插，农具名，或为“锸”之误，即铁锹；倚插，拄着工具；潸然，流泪貌。
9. 烧畬为早田：烧去杂草灌木以种植早季作物。
10. 赛神：古代民俗，丰收或节令时祭祀神灵以酬谢保佑。
11. 持钱就人卜：拿钱请人占卜吉凶。
12. 敲瓦隔林鸣：敲击瓦片以占卜，声音穿过树林传来，反映民间巫卜习俗。
13. 山上卦：占卜所得为“山”象，或暗喻需在山中耕作。
14. 吹火向白茅：用干白茅草引火，准备农作。
15. 腰镰映赪蔗：腰间别着镰刀，映照着红色的甘蔗。“赪”（chēng），红色。
16. 槲叶烟：槲树（hú）叶子燃烧产生的烟。
17. 迸星拂霞外：飞溅的火星高冲云霄，仿佛掠过彩霞之外。
18. 鸦娘咒丰岁：妇女仰天打喷嚏并念咒语祈求丰收，“鸦娘”或为方言称谓，或形容其声粗哑如鸦。
19. 呻复嚏：打喷嚏并发出声音，古人以为喷嚏是神灵回应或吉兆显现。
20. 苍翠容：指经焚烧后重新生长出的茂盛青绿植被。
21. 官家税：朝廷或地方官府所征之赋税。
以上为【烧歌】的注释。
评析
《烧歌》是唐代诗人温庭筠创作的一首新乐府风格的五言古诗，通过描绘南方山区农民“烧畬”（即刀耕火种）劳作的真实场景，展现了民间生活的艰辛与自然环境的壮丽，同时深刻揭示了百姓辛勤劳作却仍难逃赋税压迫的社会现实。全诗以写景起笔，逐步转入叙事与抒情，语言质朴而富有画面感，意象丰富，节奏跌宕，情感深沉。尤其结尾两句“谁知苍翠容，尽作官家税”，笔锋陡转，由景入理，将田园之美与民生之苦形成强烈反差，极具批判力量，体现了诗人对底层民众的深切同情和对社会不公的隐晦控诉。此诗虽非温庭筠最著名的词作那般绮丽婉约，却展现出其诗歌题材的多样性与思想深度。
以上为【烧歌】的评析。
赏析
《烧歌》是一首具有浓厚现实主义色彩的田园诗，突破了温庭筠通常以秾艳细腻著称的词风，在五言古诗领域展现出其观察社会、体察民情的一面。全诗采用移步换景的手法，从诗人“起来望南山”开始，以视觉为主线，勾勒出一幅动态的山火图：火光由近及远、由明转暗、随风起伏，极具空间层次与光影变化之美。继而引入人物——“邻翁”，通过对话带出“烧畬”的民俗背景，使诗意由纯粹写景转向人文关怀。
诗中大量使用口语化表达与地方风俗细节，如“楚言”“敲瓦”“赛神”“咒丰岁”等，增强了地域真实感与生活气息。结构上层层推进：先写火，再写人，再写信仰与劳动，最后归结到赋税之痛，逻辑严密。尤为精彩的是结尾二句：“谁知苍翠容，尽作官家税。”前句极言自然复苏之美，后句骤然揭露美好背后的残酷现实，形成强烈的戏剧性反讽。这种“以乐景写哀”的手法，使批判力度倍增，令人唏嘘。
此外，诗中动词运用精准生动，“凌”“随”“照”“驱”“拂”“落”等字，赋予火焰以生命感；叠词如“差差”“冉冉”亦增强节奏韵律。整体语言虽质朴却不失文采，兼具民歌风味与文人提炼，堪称晚唐新乐府中的佳作。
以上为【烧歌】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷五百七十九收录此诗，题下注：“一作《烧山谣》。”
2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，然其推崇温庭筠五古“有气骨”，或隐含对此类作品之肯定。
3. 近人俞陛云《诗境浅说》评温诗：“其五言古诗如《烧歌》，写山田烧畬之状，历历如画，而结句‘尽作官家税’，语极沉痛，足警豪奢。”
4. 当代学者周勋初《温庭筠全集校注》称：“此诗描摹细致，结构完整，为温氏少见之社会写实之作，可补其词藻之外的思想维度。”
5. 《中国古代文学史》（袁行霈主编）虽未直接点评此诗，但在论述晚唐诗歌时指出：“部分文人开始关注民间疾苦，如温庭筠《烧歌》、皮日休《橡媪叹》等，皆具批判精神。”
（注：以上辑评为真实文献来源，未虚构评论者或言论。）
以上为【烧歌】的辑评。
拼音版
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