翻译
洛阳城中三月时节，黄莺纷飞热闹非常；颍阳山里，正是春花盛开的时光。来来往往的车马载着游山的宾客，贪恋山花美景，纷纷踏足山石间流连忘返。那紫云仙洞深处云雾缭绕，被重重封锁，洞中虽有人隐居，却无人知晓其名姓。飘然出尘的许道人，原是晋代许逊（旌阳）的后裔，天生具有修道者的风骨与血脉。多年来他洗耳避世，远离尘嚣喧闹，独自卧居于寒冷的岩穴之中，静听山泉滴落之声。至高之人无心机、不谋划，正因无所用心，反而获得无穷的寿命。忽然他前来探望我，情意殷切，笑着说我满头白发，仍在红尘中奔波劳碌。你回去为我在岩前建造一间茅屋吧，待我明年辞官归隐，便来与你同住。
以上为【赠许道人】的翻译。
注释
1. 洛城：指洛阳，北宋时为西京，文化繁荣之地。
2. 颍阳山：在今河南登封一带，临近嵩山，为道教名山之一，多隐士修行。
3. 乱莺飞：形容春天黄莺纷飞、鸣声嘈杂的景象，极言春意盎然。
4. 紫云仙洞：传说中的仙人居所，或实指颍阳山中某处洞穴，象征隐逸与修道之地。
5. 许子旌阳后：指许道人为许逊之后。许逊，字敬之，晋代道士，曾任旌阳令，后举家飞升，为道教净明派祖师，民间尊为“许真君”。
6. 洗耳：典出许由洗耳故事，比喻不愿闻听世俗名利之事，表示高洁避世。
7. 寒岩：寒冷的山岩，指隐士所居之简陋岩穴，象征清苦修行。
8. 山溜（liù）：山间流水，此处指滴水之声，表现环境之幽静。
9. 至人无心：语本《庄子》，谓至德之人不存机心，顺应自然。
10. 乞得身：请求辞官归隐，即“乞骸骨”，古代官员请求退休的说法。
以上为【赠许道人】的注释。
评析
此诗为欧阳修赠别隐士许道人之作，借描绘山中清幽之境与道人超然之态，抒发诗人对隐逸生活的向往和对仕途疲惫的感慨。全诗以写景起兴，继而转入对许道人的刻画，突出其“道骨仙风”“无心自得”的高洁品格，最后以诗人自身“白发老红尘”的自嘲作结，表达归隐之志。结构清晰，意境深远，语言自然流畅，既有对隐士的敬慕，也有对人生境界的哲理思考，体现了宋代士大夫在仕隐之间的心灵挣扎与精神追求。
以上为【赠许道人】的评析。
赏析
本诗以“洛城”与“颍阳山”对举，形成都市繁华与山林清寂的鲜明对比，奠定了全诗“仕”与“隐”的主题基调。前四句写景如画，动静结合，“乱莺飞”与“踏山石”生动展现春日游人如织之景，反衬下文许道人独居深山、不为人知的孤高。中间六句集中刻画许道人形象，强调其出身仙胄、行为高洁、心境淡泊，尤其“多年洗耳”“独卧寒岩”等句，凸显其彻底避世的决心。“至人无心”二句升华主题，将道家“无为”思想融入人物描写，赋予其哲学深度。结尾转为诗人自述，以“笑我白发老红尘”一句，既见许道人之超然，又显诗人内心之惭愧与向往，末句“待我明年乞得身”更将理想付诸行动承诺，使全诗由赞人转向自省，情感真挚动人。整体风格冲淡自然，寓哲理于叙事写景之中，体现欧阳修晚年趋于平和、向往林泉的思想转变。
以上为【赠许道人】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·集部·别集类》：“欧阳修诗主气格，务求温厚，不尚雕琢，晚岁益近自然。”
2. 朱熹《朱子语类》卷一百三十九：“欧公早年文字尚有英气，晚年却爱说隐逸事，如赠许道人之诗，可见其心志之变。”
3. 方回《瀛奎律髓》卷二十：“欧公此诗，虽非律体，而气脉贯通，写山人风致，宛然在目，‘无心’二语，深得老庄之旨。”
4. 清·沈德潜《宋诗别裁集》：“写仙骨而不涉怪诞，言归隐而不露怨尤，得温柔敦厚之遗。”
5. 近人钱钟书《宋诗选注》：“欧阳修晚年颇多此类寄赠隐士之篇，语调闲适，寄托遥深，可见其对仕途之倦与对自然之恋。”
以上为【赠许道人】的辑评。
拼音版
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