对棋与道源至草堂寺

1. 对棋：下围棋。王安石晚年好棋，常以对弈排遣心绪。

2. 道源：人名，或为僧人，草堂寺僧侣，与王安石有交往。一说为道源禅师。

3. 草堂寺：古寺名，位于今陕西西安附近，为佛教重要寺院，王安石曾游历或居此。

4. 北风：指寒冷刺骨的风，既写实景，也喻世事艰难、政局险恶。

5. 清坐：安静地坐着，形容心境澄明，无欲无求。

6. 君：敬称，指道源，亦可泛指共处之人。

7. 投局：投入世俗事务或官场事务。“局”指世网、人事之局。

8. 日未晚：时间尚早，尚不迟。

9. 吟诗：作诗，代指文学创作与士大夫的精神追求。

10. 从此亦复不吟诗：表示诗人有意终止诗作，反映其晚年厌倦文字、趋向佛理与静修的心态。

以上为【对棋与道源至草堂寺】的注释。

本诗为王安石晚年所作，风格简淡，意境深远。诗人借与友人对弈之机，抒发了退隐之后超然物外、远离尘嚣的心境。诗中“北风”象征外界的纷扰与严酷，“清坐”则体现内心的宁静与自足。“与君棋”不仅是实际的活动，更是一种精神交流与人生哲思的寄托。末句“从此亦复不吟诗”语意决绝，似表达诗人彻底放下文墨、归于沉寂的决心，实则暗含对仕途、人生的深刻反思。全诗语言质朴，情感内敛，却蕴含极深的人生况味。

以上为【对棋与道源至草堂寺】的评析。

此诗为王安石晚年退居金陵时期的作品，体现了其由政治家向哲思者转变的心路历程。首句“北风吹人不可出”以自然景象开篇，既点明时令之寒，又暗喻政坛风波之烈，使人心生退意。次句“清坐且可与君棋”笔锋一转，进入内心世界——在闭门避世之中，唯有清谈对弈可慰寂寥。棋局在此不仅是娱乐，更是参悟人生、体察天道的方式，契合“道源”之名所蕴含的禅意。

后两句看似平淡，实则极具张力。“明朝投局日未晚”表明诗人并非完全否定入世，只是选择暂且抽身；而“从此亦复不吟诗”则如一声断喝，斩断过往文墨因缘。王安石一生勤于著述，诗文浩繁，晚年却言“不吟诗”，正可见其思想已超越文字表象，追求更高层次的寂静与觉悟。此诗语言洗练，不事雕琢，却自有千钧之力，是宋诗中“以简驭繁”的典范之作。

以上为【对棋与道源至草堂寺】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》录此诗，评曰：“荆公晚岁诗多萧散，此尤见忘言之意。”

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》虽主唐诗，然于宋诗亦有涉猎，谓：“王介甫晚年诗近禅，如‘从此亦复不吟诗’，非真止吟，乃悟后忘筌也。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论述王安石晚年诗风时提及：“安石罢相后，诗益简淡，多寓禅理，间有绝笔之叹，如‘不复吟诗’之类，盖心灰而志决矣。”

4. 《全宋诗》第14册收录此诗，校注者引《续资治通鉴长编》及王安石文集残卷，确认此诗作于元丰年间退居金陵时，与道源禅师往来期间。

5. 日本五山文学中多有仿此诗意境之作，如虎关师炼《题壁》云：“寒风吹户夜萧然，手布局棋学坐禅”，可见此诗影响远及东瀛。

以上为【对棋与道源至草堂寺】的辑评。