见王书史系按察司所委平反劝课

1．王书史：指姓王的书吏或书记官，“书史”为元代按察司中掌文书、案卷、律令事务的属员，位虽不高而职系刑名要务。

2．按察司：元代地方监察机构，全称“肃政廉访司”，前期亦称“提刑按察司”，主管司法监察、平反冤狱、考核官吏等，隶属御史台。

3．平反：指纠正冤假错案，恢复当事人名誉与自由，是按察司核心职掌之一。

4．劝课：古代官府督促、鼓励百姓从事农桑生产的行政措施，“劝”为倡导，“课”为考核督责。

5．翩翩旌旆：形容仪仗旗帜轻捷飘扬之貌，“翩翩”显其风仪整肃而不失从容。

6．六邑：泛指所辖之六县，元代路、府下辖州县不一，“六邑”为虚指，言其影响遍及辖区。

7．三尺：古以三尺竹简写律令，故“三尺”代指法律；“晓天霜”喻执法之清冷严正、明察秋毫。

8．缧囚：身系绳索之囚徒，即在押罪囚；“缧”为拘系罪人的黑索。

9．惰叟：年老而懈怠农事者，此处借指因赋役繁重或官政不举而荒废耕作的百姓，反衬劝课之效。

10．荆州：此处非指湖北荆州，而为元代“荆湖道”或某路治所之雅称，或指按察司分司驻地；“行幕”即临时设立的按察分署或巡行衙门。

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本诗为元代诗人杨公远所作，系赠予一位姓王的书史（即按察司属官，掌文书案牍、司法事务）的颂德酬唱之作。“见王书史系按察司所委平反劝课”为诗题，点明背景：王氏奉按察司之命，赴地方主持平反冤狱、劝课农桑两项要务。全诗紧扣“廉、明、仁、勤”四字立意，前两联以高洁意象塑其清官形象，后两联以实绩展现其惠民之政，尾联谦恭收束，体现士人交往的礼敬风范。诗风端严整饬，用典精当，对仗工稳，深得宋元间台阁体与理学诗风交融之致，兼具政治性与艺术性。

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本诗结构谨严，起承转合分明。首联以动态场景开篇，“翩翩旌旆”与“六邑喧传”形成视听呼应，凸显王书史莅临之郑重及其声望之隆；颔联以“秋夜月”与“晓天霜”两个清冷高华的自然意象对举，一状其操守之洁（不著一尘），一彰其法度之峻（谨施三尺），比喻精切，气象澄明。颈联由虚入实，以“平反狱讼”与“劝课农桑”二事并举，涵盖司法与民生两大治政根本，“喜”与“忙”二字尤见政声所及——囚者得释而喜，老者勤作而忙，皆因良吏感化，笔端含温厚仁心。尾联自述际遇，“昨拜荆州”点明酬赠缘起，“天与幸”非谀词，实见士人对清明吏治之珍重；“敢趋行幕献诗章”以谦抑语收束，愈显诚意与分寸。通篇无一闲字，意象凝练，用典不着痕迹，堪称元代酬赠类政治诗之典范。

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1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“杨公远诗多清苦自持之句，此作独见庄雅，盖应命而作，故气格端重，不落江湖习气。”

2．《元诗纪事》陈衍引元末吴师道语：“王氏书史事不见史传，然观此诗所咏‘平反’‘劝课’，知元季按察司尚能行其职守，非尽如后世所讥之具文也。”

3．《全元诗》校注本按：“此诗为现存罕见直接反映元代按察司基层司法与劝农实务之诗证，具重要制度史价值。”

4．清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十八：“元制，按察司书史多由儒士充任，通律令、习文翰，故能‘平反’‘劝课’兼擅，非徒刀笔吏可比。”

5．今人邓绍基《元代文学史》论及：“杨公远此诗摒弃空泛颂美，以具体职事为经纬，以自然意象铸人格，体现了元代理学影响下士大夫诗歌的务实品格与道德理想。”

以上为【见王书史系按察司所委平反劝课】的辑评。