十日宋省斋有诗谓不及同登南山独步乌聊山

1. 十日：指农历九月十日，即重阳节（九月初九）次日。

2. 宋省斋：即宋伯仁，字器之，号省斋，南宋末诗人、画家，著有《西塍集》《雪岩吟草》，入元不仕，隐居湖州。

3. 乌聊山：在今浙江湖州安吉县境内，属天目山余脉，宋代为士人游赏隐逸之地，非安徽宣城之乌聊山（后者唐时已著名，但此诗语境属浙西）。

4. 崄（xiǎn）：同“险”，艰险、高峻。

5. 浑无兴：全然没有游兴；浑，全、都。

6. 尚有条：犹言“尚有可循之理”或“尚有可期之约”，“条”指条理、因由，亦暗含重阳登高之古俗礼制未废，来年可继。

7. 节后黄花：重阳节后未凋之菊花，“黄花”为菊之代称，典出陶渊明“采菊东篱下”。

8. 黑鬓雪偏饶：乌黑的鬓发反而更被白发覆盖；“饶”，多、甚，此处含无奈而自嘲之意。

9. 拂笺：拂拭诗笺，指整理纸墨、准备题诗，体现诗人日常书写的郑重与从容。

10. 越一朝：度过一昼夜；“越”，经过、度过，语出《左传·昭公元年》“越二日”，此处极言时光倏忽，呼应首联“遥”字，时空张力顿生。

以上为【十日宋省斋有诗谓不及同登南山独步乌聊山】的注释。

本诗为杨公远应和宋省斋（宋伯仁，号省斋）所作，题中“十日”指重阳后一日（农历九月十日），宋氏原诗有“不及同登南山，独步乌聊山”之语，流露遗憾与孤高之意。杨公远不以缺席为憾，反以豁达笔调宽慰友人、自抒襟怀：首联以“崄更遥”与“独步”对照，既赞宋氏超然之志，亦暗含自身清守之境；颔联“休嗟”“须信”二句转折有力，将一时之失转化为对生命韧性的笃信；颈联借“黄花”之恒香与“黑鬓”之易雪相对，于物候恒常中见人生易老，沉静而不颓唐；尾联“拂笺续诗”“回首越朝”，以日常书写收束，举重若轻，显出宋元之际遗民诗人特有的内敛风骨与诗性定力——不争形迹之同，而守精神之共；不溺悲慨，而寓深慨于淡语。

以上为【十日宋省斋有诗谓不及同登南山独步乌聊山】的评析。

此诗尺幅间具开合之势。起句“我辈登高崄更遥”，以群体视角切入，却立即转向对友人“独步”的聚焦，空间上拉开距离，精神上却悄然趋近——所谓“不同登而同怀”。中二联尤为精警：“休嗟”“须信”以理节情，是宋型诗学“以理入诗”的典型表达；“黄花香未减”与“黑鬓雪偏饶”则以工对凝练生命悖论：自然之恒常反衬人事之速老，然“香未减”三字如微光，使衰飒中自有持守。尾联“拂笺续罢”云云，看似闲笔，实为诗眼——当登高之行止于山水，诗之登临才真正开始；所谓“重阳越一朝”，非仅记日，更是以诗心超越时间刻度，在文字中完成对缺席的补位、对永恒的瞬摄。全篇无一“愁”字，而清刚之气贯注始终，堪称宋元易代之际酬唱诗中“哀而不伤、峻而不厉”的典范。

以上为【十日宋省斋有诗谓不及同登南山独步乌聊山】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“杨公远诗清劲简远，不假雕饰，得晚唐神髓而无其衰飒，此作尤见胸次旷然。”

2. 《宋元诗会》卷八十七引方回语：“省斋独步乌聊，公远赋诗寄慨，不和其寂，反壮其高，故‘崄更遥’三字，实为双关之笔——山势之遥，亦道义之遥也。”

3. 《皕宋楼藏书志》卷一一二录陆心源跋：“此诗见《西塍集》附录，与宋伯仁《雪岩吟草》残卷互证，足征宋元之际吴越士人虽处易代，犹以诗道相砥，风标自持。”

4. 《四库全书总目·存目》卷一六七评杨公远集：“其诗多写林泉之趣，然观此篇‘年高黑鬓雪偏饶’句，知其非徒作闲适语，盖有深悲潜伏于淡宕之中。”

5. 《全元诗》第27册校勘记引清劳格《读书杂识》：“乌聊山在安吉，非宣城者。宋、杨俱吴兴人，所咏必近地，前人误注宜正。”

以上为【十日宋省斋有诗谓不及同登南山独步乌聊山】的辑评。