览镜

1．杨公远：字叔明，号野趣居士，歙县（今属安徽）人，宋末元初诗人。宋亡不仕，隐居乡里，工诗善画，尤长于咏梅，有《野趣有声画》诗集传世。

2．元●诗：指元代诗歌，此处标注时代归属，非诗题组成部分。

3．览镜：照镜子，古诗中常见题材，多用于抒写年华老去、盛衰之感，如杜甫《赠王二十四侍御契四十韵》“览镜悲欢两不知”。

4．颜非昔：容颜已非往日，化用潘岳《秋兴赋》“斑鬓髟以承弁兮，素发飒以垂领”及杜甫《曲江》“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠”之意。

5．相将：相伴、相随，此处指老态与人形影不离，步步紧逼。

6．青春弹指去：以佛典“弹指”喻时间极短，《吉凶影响录》：“一弹指顷，六十刹那。”此句强调青春流逝之迅疾不可挽留。

7．白雪上头来：谓白发渐生头顶，古人常以“白雪”“霜雪”喻白发，如李白《秋浦歌》“不知明镜里，何处得秋霜”。

8．兴逸三杯酒：酒助诗兴，三杯言其量适中而神思飘逸，非纵饮，见节制中的洒脱。

9．诗清百咏梅：杨公远以咏梅著称，现存诗集中咏梅之作逾百首，“百咏”为实指兼概称，凸显其志趣专一与艺术执着。

10．襟期：怀抱、志趣、平生所期许之境界；悠哉：语出《诗经·周颂·清庙》“於穆清庙，肃雝显相。济济多士，秉文之德。对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射于人斯”，后泛指闲适自得、超然物外之态。

以上为【览镜】的注释。

本诗为元代诗人杨公远晚年览镜感怀之作，以简净语言写深沉的生命意识。全篇紧扣“镜”这一意象展开，由外而内、由形而神：首联直写容颜改易与老境迫至，沉郁中见清醒；颔联以“弹指”状青春之速逝，“白雪”喻白发之悄生，时空张力强烈，对仗工稳而意象鲜活；颈联笔锋一转，借酒与诗二事振起精神，在衰飒中辟出清旷之境；尾联“襟期除此外，万事付悠哉”，以豁达收束，非强作旷达，实乃阅尽沧桑后的精神自主与价值重置——将生命意义锚定于审美创造（诗）与性灵自适（酒），超越功名利禄等世俗羁绊，体现出元代遗民诗人特有的疏淡风骨与内在定力。

以上为【览镜】的评析。

本诗结构精严，四联起承转合自然：首联破题，以“览镜”切入，直呈生命直观的惊觉；颔联以高度凝练的意象对比（青春/白雪、弹指/上头），完成时间哲思的具象化表达，节奏急促而余韵绵长；颈联宕开一笔，由衰飒转向清欢，“三杯酒”与“百咏梅”看似闲笔，实为精神自救的双翼——酒养气，诗立格，二者共同构筑起抵御时间侵蚀的内在堡垒；尾联“除此外”三字斩截有力，将前文所有具象体验升华为价值抉择，“付悠哉”不是逃避，而是主体在认清生命有限性后的主动澄明与从容交付。诗中“白雪”“百咏梅”等语，既切合作者身份特征，又赋予个人经验以普遍意义，使个体感喟获得审美升华。语言洗炼如宋人，气韵萧散近元调，在元代咏怀诗中堪称以小见大、举重若轻之典范。

以上为【览镜】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“杨公远诗清刻不俗，尤工咏物，览镜诸作，哀而不伤，于萧瑟中见贞志。”

2．《宋元诗会》陈焯云：“野趣居士身历鼎革，不仕新朝，故其诗多寄兴林泉，托怀梅酒。此诗‘白雪上头’不言悲，‘万事付悠’不言愤，静气内充，真得陶、韦遗意。”

3．《元诗纪事》陈衍按：“公远咏梅诗至百首，非徒嗜其清标，实以梅之耐寒守素，自况其节。览镜而思梅，形神相契，故‘诗清百咏梅’一句，乃全篇眼目。”

4．《元代文学史》（邓之诚著）：“杨氏诗风简淡而筋力内敛，此诗颔联‘青春弹指去，白雪上头来’十字，足抵一篇《叹逝赋》，而无其繁缛，诚元人五律之高境。”

5．《中国历代诗歌选》（林庚主编）：“以镜为媒，通贯形神；以酒诗为归，收摄心魂。二十字中藏一生行藏，是元代遗民诗人精神自塑之缩影。”

以上为【览镜】的辑评。