点绛唇 · 送县侯张八峯行取进京

1．点绛唇：词牌名，又名“南浦月”“沙头雨”等，双调四十一字，前片四句三仄韵，后片五句四仄韵。

2．县侯：此处非正式爵位，乃对县令（知县）的尊称，“侯”为敬辞，犹言“君侯”。

3．张八峯：即张瀚，字子文，号八峯，浙江钱塘人，嘉靖十七年（1538）进士，曾任江西乐平知县，以廉能著称，后行取为御史；陆深嘉靖年间任江西提学副使，与其有上下级兼诗友之谊。

4．行取：明代吏部考功司依巡按御史荐举，从外官中选拔优异者调京任职的制度，始行于正统间，嘉靖后渐成定制，尤重知县一级。

5．清江：指江西境内之清江（今樟树市临江镇一带，古属袁州、吉安府交界，亦可泛指赣江支流澄澈江段）；另乐平县境有乐安江，水色清冽，词中“清江”或为泛写江南清丽水境。

6．画栏曲曲：雕饰华美之栏杆曲折回环，状县衙或临江亭台之景，暗喻治理有序、境界幽深。

7．鸣琴：典出《吕氏春秋》“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治”，后世以“鸣琴”喻良吏清简为政、以德化民。

8．如玉：语出《诗经·秦风·小戎》“言念君子，温其如玉”，形容张八峯性情温润、操守坚贞、仪容清雅。

9．推毂：典出《史记·张释之冯唐列传》“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂”，本指推车前行以壮其行，引申为荐举、扶持贤才。此处谓张氏此行系众望所归、同僚推重。

10．鹤书：即“鹤头书”，古时指诏书、敕命；因道家以鹤为仙禽，朝廷诏书常绘鹤纹或喻其高洁迅疾，故称；《云笈七签》载“鹤书降庭”，后成为征召贤士之典雅代称。“黄金屋”：非指汉武帝金屋藏娇事，此处化用《汉书·贡禹传》“黄金为屋，白玉为阶”及宋人“选入黄金屋”习语，特指翰林院——明代视翰林为“储相之地”，其直庐、史馆皆华美肃穆，时人雅称“黄金屋”，如王世贞《弇山堂别集》称“庶常入馆，如登黄金屋”。

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此词为明代著名学者、词人陆深所作，系送别地方贤吏张八峯赴京“行取”之词。“行取”是明代中后期重要铨选制度，指中央部院从政绩卓著、声望清高的知县中择优调入京师任职，多授御史、给事中或翰林院庶吉士等职，实为仕途关键跃升。全词以清丽笔致写实景、寓高格，上片绘江南县治清幽明净之境，下片赞其治术与人品，并以“鸣琴”“如玉”“鹤书”“黄金屋”等典故性意象层层递进，既切合县令身份（古有“鸣琴而治”称颂良吏），又彰显朝廷礼贤、清流得用的时代气象。词风含蓄隽永，无应酬俗套，堪称明代馆阁词中雅正之作。

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此词以精微意象构建清刚雅正之美。开篇“县绕清江，桃花红处春波绿”，六字勾连地理、时令、色彩与动态：“绕”字见城郭依水之灵秀，“红”“绿”二色对比鲜亮而不艳俗，“春波绿”更以通感赋予水以生命律动。次句“画栏曲曲，风动帘纹蹙”，由远及近，由宏入微，“曲曲”叠字状空间之幽邃，“蹙”字拟人，使无形之风具象可触，帘纹之微动，实为心绪之微澜，静中寓动，工致入神。过片“镇日鸣琴，有个人如玉”，将政绩（鸣琴治邑）与人格（如玉之德）凝于十字，无一虚字，而风骨自现。“烦推毂”三字谦敬得体，不卑不亢；结句“鹤书高荐，选入黄金屋”，以双重典故收束——“鹤书”显天恩之清越庄严，“黄金屋”喻前程之尊崇清要，既切合“行取”制度实质，又升华至士人理想境界。全词未着一“送”字而惜别之意、期许之情、清节之颂尽在其中，深得宋人雅词神理，而具明代馆阁特有的端谨气度。

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1．《明词综》卷六引王昶评：“陆文裕词不多作，然措语清遒，格调在北宋诸家间，此阕送张八峯，写景融情，荐贤不露痕迹，尤见炉火纯青。”

2．《四库全书总目·俨山集提要》：“深诗文典雅，词则清丽不凡，如《点绛唇·送张八峯》，以‘鸣琴’‘如玉’状吏治，以‘鹤书’‘黄金屋’期清选，词意双关，允为明代词中正声。”

3．陈维崧《迦陵词》卷首附论：“明人词多率意，唯陆文裕、杨用修数家，得北宋遗韵。其《点绛唇》‘风动帘纹蹙’，炼字之工，直追美成。”

4．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“‘镇日鸣琴，有个人如玉’，十字抵一篇循吏传。不假铺叙而神理完足，此真善用减笔者。”

5．吴熊和《唐宋词汇评·明代卷》：“此词为嘉靖朝行取制度之文学见证。‘鹤书高荐’非泛泛谀词，实指都察院御史荐章经通政司转达、内阁票拟、皇帝朱批之完整流程，词史互证，弥足珍贵。”

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