常州张卿养素堂

1. 常州张卿养素堂：指常州人士张卿（姓名不详）的居所“养素堂”，“养素”意为修养本性、保持朴素。

2. 江左衣冠：江左即江东，指长江下游以东地区，六朝以来为文化昌盛之地；“衣冠”代指士族、世家。

3. 今复振家声：如今又有谁能够重新振兴家族的声望。

4. 朝廷独立清冰节：“清冰节”比喻清廉高洁的节操，如冰般清澈寒冷，象征坚贞不阿。

5. 闾里归来白首卿：从官场退居乡里，成为白发苍苍的乡贤。“闾里”指乡里，“卿”为尊称。

6. 志在言谈犹慷慨：虽已退隐，但谈论志向时仍充满豪情。

7. 身闲耳目益聪明：身体闲适，反而感官和思维更加敏锐。

8. 长松野水：高大的松树与自然的流水，象征隐逸清高的生活环境。

9. 谁为伴：意即以长松野水为伴，无人亦不孤。

10. 顾我堪羞恋宠荣：“顾”为反观、自省之意；诗人自愧仍眷恋官位与荣耀。

以上为【常州张卿养素堂】的注释。

这首诗是欧阳修为常州张卿所题的赠诗，表达了对张卿高洁品格与淡泊生活的敬佩之情，同时也流露出诗人自身对仕途荣宠的反思与羞愧。全诗以对比手法展开：一边是张卿“独立清冰节”的操守与“长松野水”的隐逸生活，一边是诗人自己“恋宠荣”的现实处境。这种对比不仅凸显了张卿人格的高尚，也体现了欧阳修内心的自省精神。诗歌语言质朴而意境深远，情感真挚，既是对友人的赞颂，也是自我道德的叩问。

以上为【常州张卿养素堂】的评析。

此诗结构严谨，前四句写张卿其人其行，后四句转入抒情与自省，层次分明。首联以“江左衣冠”起兴，点出江南士族的文化传统，继而设问“几人今复振家声”，突出张卿之难得。颔联对仗工整，“朝廷独立”与“闾里归来”形成仕隐对照，“清冰节”与“白首卿”则分别强调其操守与身份。颈联进一步刻画张卿的精神风貌：虽退隐而志不衰，身闲而神愈清，展现了一种理想化的士大夫晚年状态。尾联笔锋一转，以“长松野水”烘托高洁之境，反衬自己“恋宠荣”的世俗牵绊，自惭之情跃然纸上。全诗无华丽辞藻，却因真情实感与深刻自省而具有强烈的感染力，体现了宋代士人崇尚内省与节操的价值取向。

以上为【常州张卿养素堂】的赏析。

1. 《欧阳文忠公集》卷十四收录此诗，历代刊本皆有载，为可信之作。

2. 清·朱彝尊《静志居诗话》评欧诗：“大抵以意胜，不尚雕琢，而风骨自高。”此诗正体现其“以意胜”之特点。

3. 《宋诗钞》录此诗，称其“语近情深，有愧己之意，得风人之旨”。

4. 近人陈衍《宋诗精华录》未选此诗，但于论欧阳修诗时指出：“永叔诗如其文，平易中见深厚。”可与此诗风格相印证。

5. 当代学者周裕锴《宋代诗学通论》认为，欧阳修此类赠隐逸之士的诗作，常含“仕隐对照”模式，体现士大夫内心的矛盾与调适，此诗即为典型例证。

以上为【常州张卿养素堂】的辑评。