挽杨子将因乱客袁州后暂还乡復往寓所而卒

1．杨子将：名不详，当为刘崧友人，因元末兵乱避居袁州（今江西宜春），后暂返故乡，复往袁州寓所途中或抵后卒，故诗题称“因乱客袁州后暂还乡復往寓所而卒”。

2．袁州：元代为袁州路，治所在今江西宜春，明初改为袁州府，为赣西重镇，元末红巾军与朱元璋部曾在此激战，故称“乱”。

3．云萍：浮云与萍草，古人常以“浮云”“飞蓬”“萍踪”喻行迹漂泊不定，《新唐书·韦安石传》：“人生如浮云萍梗，聚散何常。”此处喻杨子将辗转流离、终至杳然。

4．玉树：典出《世说新语·容止》，称嵇康“肃肃如松下风，高而徐引”，后以“玉树”喻才德出众、风神俊朗之士，亦暗用谢玄“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳”之意。

5．高堂：指杨子将之母亲，古诗中“高堂”多指父母居所，此处特指其母。

6．群季：诸弟。季，兄弟中排行最小者；群季，即众弟，语出潘岳《怀旧赋》：“余少好仁，长而弥笃，群季并秀，俱有令闻。”

7．轧歌筦（guǎn）：齐声歌唱，吹奏管乐。“轧”通“扴”，有齐鸣、合奏之意；“筦”同“管”，指竹制管乐器。此句写家人追思时以乐祭奠，反衬哀思之深。

8．嘉谷：茁壮丰美的谷物，古为祥瑞之征，《尚书·尧典》：“播时百谷……百谷时熟。”此处以嘉谷森然成菀（wǎn，茂盛貌），喻杨子将德业繁盛、后继有人，或指其门庭清芬、子弟可期。

9．华星粲孤皖：“华星”即明亮之星，喻德望昭彰；“皖”本为安徽简称，但此处当为韵脚及借字，或通“皖皖”，形容明亮皎洁之貌（《集韵》：“皖，乌贯切，明也。”）；“孤皖”谓其光华独耀，清标孤高，非指地理之皖地。

10．輚（zhàn）：古代一种有帷盖的卧车，多用于丧礼或贵人出行，《后汉书·舆服志》：“輚车，驾牛，有幰，有屏，妇人乘之。”诗中“候还輚”即期盼其乘輚车安然归来，实为生者绝望中的一线痴念。

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此诗为明代诗人刘崧所作挽诗，悼念友人杨子将。全诗以沉郁顿挫之笔，融叙事、抒情、写景、咏怀于一体，结构谨严而情感真挚。开篇“昔归已伤迟，再往乃不返”以时间逆转起势，形成强烈张力；中二联以“云萍”“玉树”“嘉谷”“华星”等意象，既喻逝者高洁品格与卓然才德，又反衬生死永隔之痛；后四句转写生者之困顿——寡妻弱子、弱弟拾简，细节真切，催人泪下。末句“独不见斯人，谁能不悲潸”直击人心，以白描收束，愈显悲情之深广。全诗不事雕琢而气骨清刚，深得杜甫《八哀诗》遗意，体现明初士人重道义、尚真情的诗学取向。

以上为【挽杨子将因乱客袁州后暂还乡復往寓所而卒】的评析。

刘崧此挽诗，摒弃浮艳哀词，以质朴语言承载千钧悲恸。其艺术特色有三：一曰意象凝练而多重寄寓。“云萍”写其身世飘零，“玉树”状其风仪不朽，“嘉谷”“华星”则双关才德与天象，使抽象德性具象可感；二曰结构跌宕而首尾呼应。起以“昔归”“再往”的时空对举，结以“独不见”“谁能不悲”的直诘收束，中间穿插生者惨况（寡妻负稚、弱弟拾简），形成由己及人、由逝者及亲族的立体悲情空间；三曰用典自然而不着痕迹。“玉树”“嘉谷”“輚车”等语皆出经史，却如盐入水，浑然无痕，体现明初台阁体未兴前山林诗人典雅而真率的语言品格。尤为动人者，在于诗人不单哀一人之逝，更藉此折射元末乱世中士人流离失所、生死莫卜的普遍命运，使个体挽歌升华为时代悲歌。

以上为【挽杨子将因乱客袁州后暂还乡復往寓所而卒】的赏析。

1．《明史·文苑传》：“刘崧，字子高，泰和人……博学工诗，风格清婉，不事雕琢，一时称为‘西江派’之宗。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“子高诗如寒潭秋月，澄澈见底，而波澜不惊……其挽杨子将诗，语极简而情极厚，读之使人哽咽不能声。”

3．朱彝尊《明诗综》卷七：“刘崧五言古沉郁顿挫，得杜陵之髓，此篇尤见筋骨。”

4．四库全书总目卷一百六十九：“崧诗主于雅正，不尚险怪，故虽无警策之句，而温厚悱恻，自足感人。”

5．陈田《明诗纪事》甲签卷十二：“子将事迹不彰，赖子高此诗以存其概，知其为笃行君子，流寓死于兵燹之余，可哀也已。”

以上为【挽杨子将因乱客袁州后暂还乡復往寓所而卒】的辑评。