水仙盛开留子上弟小酌

1. 水仙盛开：指水仙花开放，象征高洁与清雅。

2. 留子上弟小酌：留，挽留；子上弟，杨万里的弟弟杨次公，字子上；小酌，轻酌饮酒，指家常聚会。

3. 凌波香：形容水仙花如凌波仙子般轻盈飘香，典出曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”。

4. 十斛（hú）：极言数量之多，斛为古代容量单位，一斛约五斗。此处夸张形容水仙繁茂。

5. 诚斋：杨万里书斋名，亦为其号“诚斋先生”的来源。

6. 富底水仙国：意为拥有一个富足的水仙之国，“底”同“的”，口语化表达。

7. 偏欠花：偏偏缺少花，与下句“恨无客”形成对照。

8. 了得：罢休、结束之意，此处指不醉便结束，表达不尽兴。

9. 待劝已非真：想劝酒却已不是真心实意，暗示兄弟间无需客套。

10. 安知醉与醒，今夕定何夕：反问语气，表达醉态朦胧、物我两忘的境界，化用苏轼“不知今夕何夕”诗意。

以上为【水仙盛开留子上弟小酌】的注释。

此诗为杨万里晚年所作，题中“留子上弟小酌”表明是与弟弟子上（即其弟杨次公）共度闲暇、赏花饮酒之作。全诗以水仙为引，抒写家庭亲情、闲适生活与人生哲思。语言平易自然，意境清雅悠然，体现了杨万里“诚斋体”特有的灵动与生活气息。诗人由物及情，从花说到酒，由酒入心，最终归于对醉醒界限的模糊感知，流露出一种超脱尘俗、物我两忘的恬淡心境。诗中“有酒偏欠花，有花恨无客”二句对仗工巧，情感真挚，展现了诗人对美好事物需共享的深切体会。

以上为【水仙盛开留子上弟小酌】的评析。

本诗以日常生活中赏水仙、与弟共饮的小事入笔，却写出深远的情致与哲理。首联写水仙繁盛，“手种”二字点出诗人亲力亲为的热爱，“凌波香”赋予水仙以仙姿，既写形亦写神。颔联“要知诚斋中，富底水仙国”以夸张口吻自矜园中景致，语带幽默，体现诗人自得其乐的生活态度。颈联转折，由景入情，“有酒偏欠花，有花恨无客”道出人生常有的遗憾——美好事物若无共享之人，则难称圆满。而今“与子对花前”，亲人团聚，弥补缺憾，故“不醉便了得”显出珍惜当下之情。尾联更进一步，劝酒与否已无关紧要，兄弟默契自在心中，醉与醒的界限亦随之消融。末句“今夕定何夕”悠然收束，令人想起《诗经·唐风·绸缪》“今夕何夕，见此良人”，但此处更添一份禅意般的超然。全诗语言浅白如话，却意蕴绵长，正是“诚斋体”“活法”之典范。

以上为【水仙盛开留子上弟小酌】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》：“万里晚年诗益清婉，此作尤见天机流动，家人共语，花酒相映，自有一段真趣。”

2. 钱钟书《谈艺录》：“诚斋善以俚语成诗，‘富底水仙国’‘不醉便了得’等语，看似率易，实藏匠心，此正其‘活法’所在。”

3. 周汝昌《杨万里诗选注》：“此诗写兄弟小聚，情真语淡，而‘安知醉与醒’一句，已入陶渊明、苏东坡遗境，非徒写景叙事者可比。”

4. 张鸣《宋诗选》：“由花及酒，由酒及心，层层递进，终至物我两忘。‘待劝已非真，不劝两自索’写兄弟间无须矫饰的亲密，尤为动人。”

以上为【水仙盛开留子上弟小酌】的辑评。