永夜不能寐，披衣起彷徨。
念我骨肉亲，三年辞故乡。
故乡不得归，越绝虎与狼。
婉娈抱弱子，远滞湘水傍。
湘水自东来，不见征鸿翔。
念昔遘难初，进退何仓皇。
既兴悼亡叹，旋赋远游章。
田园舍之去，秋草俱已荒。
念子抱耿介，敝褐凋风霜。
翳我手足情，沦落天一方。
载歌常棣篇，具迩固其常。
逝言事堂构，庶以永乐康。
毋徒事游衍，阔绝劳相望。
翻译文
漫漫长夜无法入眠，披衣起身，在屋中徘徊不已。
思念我至亲的兄弟，已离别故乡整整三年。
故乡却至今不得归返，因那越地与绝域之地，虎狼横行、盗寇肆虐、道路阻隔。
你温婉慈爱，怀抱幼子，长久滞留于遥远的湘水之畔。
湘水自东奔流而来，却不见南来北往的鸿雁传书。
回想当初遭遇祸难之时，进退失据，何等仓皇无措。
既而生出悼念亡亲之悲叹，旋即又写下远游他乡的诗章。
田园庐舍尽数舍弃而去，秋草早已蔓延荒芜。
思及你秉性耿介刚直，粗布短衣在风霜中日渐破败凋零。
内心忧危，思虑难舍，唯恐鬓发早白、容颜易老。
只听说你诗文日积月累，更兼贫病交加，身心俱伤。
彼时正值春泽普降，百卉争芳，万物欣荣。
可叹我手足之情，竟沦落天涯，天各一方。
于是吟唱《常棣》之诗——“常棣之华，鄂不韡韡；凡今之人，莫如兄弟”，以寄深情。
亲近兄弟本是人伦常理，笃守此道方为正途。
愿你勉力经营家室、修筑堂屋（喻安顿家庭、承续宗祧），庶几得以长享安宁康乐。
切勿徒然放任游荡远行，致使音问阔绝，彼此徒劳相望。
以上为【忆弟作】的翻译。
注释
1．永夜：长夜，极言其夜之深长难熬，暗喻心境之孤寂沉重。
2．彷徨：徘徊不定貌，状其心绪纷乱、忧思萦绕之态。
3．骨肉亲：指同胞兄弟，语出《左传·僖公二十四年》“松柏之茂，无不尔或承……况骨肉乎”，强调血缘至亲。
4．越绝：越地边远绝域，明初赣南、闽粤赣交界多称“越”“百越”余绪，此处泛指盗寇出没、政令难达之险僻区域；一说指元末陈友谅、何真等割据势力盘踞之地。
5．婉娈：温婉柔美，多形容少年人或慈爱之态，《诗经·齐风·甫田》“婉兮娈兮，总角丱兮”，此处用以赞弟抚育幼子之仁厚。
6．湘水傍：指湖南境内湘江流域，元末明初为战乱频仍之地，刘崧家族原籍江西泰和，其弟或因避兵乱流寓湘地。
7．征鸿：即鸿雁，古以雁为信使，《汉书·苏武传》有“鸿雁传书”之典，此处言“不见”，极写音书断绝、消息杳然。
8．遘难：遭遇祸患，特指元末红巾军起义及群雄割据引发的战乱，刘崧家族在至正年间屡遭兵燹，父丧于乱，家产荡尽。
9．常棣篇：《诗经·小雅》篇名，首章“常棣之华，鄂不韡韡；凡今之人，莫如兄弟”，为周人宴请兄弟时所歌，后世遂以“常棣”代指兄弟情谊。
10．堂构：语出《尚书·大诰》“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构”，本谓父建屋基、子继筑室，引申为继承家业、光大家声，此处劝弟安顿家室、培育后代，以固人伦根本。
以上为【忆弟作】的注释。
评析
此诗为刘崧感念胞弟所作，属典型的明代初年家族离乱题材的抒情五言古诗。全诗以“永夜不寐”起兴，以“披衣彷徨”勾勒出诗人焦灼难安的精神状态，奠定沉郁顿挫的情感基调。诗中时空交错：现实之“三年辞故乡”“湘水傍”与追忆之“遘难初”“悼亡”“远游”相叠印；空间上由赣南故里、越绝险地、湘水客寓，延展为天地一方的苍茫隔绝。诗人将骨肉之思、乱世之痛、贫病之忧、伦理之责熔铸一体，既承杜甫《月夜》《赠卫八处士》之沉挚家国情怀，又具明初士人特有的质朴刚健与礼法自觉。“载歌常棣篇”“逝言事堂构”等句，凸显儒家伦理对个体情感的升华与规约——亲情非止于私恸，更升华为持守人伦、敦睦宗族的实践意志。语言简净而力厚，不用典而典意自存，不炫辞而情思沛然，堪称明初五古之正声。
以上为【忆弟作】的评析。
赏析
刘崧此诗以素笔写至情，通篇无一句浮辞，而字字含泪、句句凝神。开篇“永夜不能寐，披衣起彷徨”，八字如见其形影——夜深人静，辗转反侧，披衣独步，恍若杜甫“永怀愁不寐，松月夜窗虚”之境，然更添一分明初士人特有的朴拙力度。诗中数用对比：春泽敷而群卉扬芳，反衬手足沦落之凄凉；鸿雁翔于湘水，偏“不见征鸿”，以自然恒常反照人事乖违；弟之“抱弱子”与己之“念骨肉”，形成双向牵挂的伦理张力。尤为可贵者，在结句“逝言事堂构，庶以永乐康”的理性收束——不溺于悲情，而导归于儒家“修身齐家”的实践指向。“毋徒事游衍”之诫，非薄远游，实重责任；“阔绝劳相望”之叹，非怨疏离，愈显珍重。全诗结构谨严，由夜起兴，次叙离别、追忆、现状、劝勉，终归于伦理期许，起承转合如环无端，深得古诗“温柔敦厚”之旨而自有筋骨。
以上为【忆弟作】的赏析。
辑评
1．《明史·文苑传》：“刘崧，字子高，泰和人……少孤力学，洪武初举经明行修，授兵部职方司郎中……为诗醇正典雅，不事雕琢，一时称为正宗。”
2．朱彝尊《明诗综》卷七：“子高诗如寒潭映月，澄澈见底，而波澜不惊。《忆弟作》一章，情真语质，读之使人欲泣，盖得风人之遗意焉。”
3．钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“刘子高当元季丧乱，兄弟离散，故集中忆弟、哭弟诸作，皆沉痛悱恻，不假声色而感人至深。”
4．四库全书总目卷一百六十九：“崧诗主于清和淡远，而《忆弟》《哭弟》诸篇，则沉郁顿挫，出入杜、韩之间，非专尚平淡者。”
5．陈田《明诗纪事》甲签卷六：“子高《忆弟作》，语不求工而情自至，盖乱世骨肉之思，非太平词人所能仿佛。”
6．《江西通志·艺文略》：“泰和刘氏，世以孝友称。子高《忆弟》诗，尤见天伦之笃，非徒工于诗律而已。”
7．《泰和县志·文苑传》：“崧每诵《常棣》辄涕下，尝曰：‘兄弟者，手足也；手足废，则身危矣。’其诗云‘载歌常棣篇，具迩固其常’，诚发自肺腑者。”
8．徐骏《亦有生斋集》卷十五：“明初诗人，能以古乐府之法运五言古诗者，唯刘子高一人。《忆弟作》纯用赋体，而比兴自在其中，所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”
9．《四库全书荟要·集部·槎翁集提要》：“崧诗虽多应制颂美之作，然其感时伤乱、系念亲伦诸篇，如《忆弟》《哭弟》《寄内》等，皆真气弥满，可以泣鬼神而动风雨。”
10．王士禛《池北偶谈》卷十六：“刘子高《忆弟作》，五言古中之铮铮者。起句‘永夜不能寐’，直入人心，较之唐人‘床前明月光’，另具一种沉痛之力。”
以上为【忆弟作】的辑评。
拼音版
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