往时杨清溪为乡先达菊存陈公作种菊图工妙逼真去之六十余年其五世孙继先乃得之于其仲父有实家盖其家故物也出

1. 杨清溪：名未详，疑为元末明初江西隐逸画家，善绘菊，曾为陈菊存作《种菊图》。

2. 乡先达菊存陈公：即陈菊存，元代江西泰和乡贤，以德行学问著称，“菊存”为其号，取陶渊明爱菊守节之意。

3. 六十余年：指自杨清溪作画至刘崧题诗相距约六十载，推算当在洪武年间（1368–1398）。

4. 五世孙继先：陈菊存第五代孙，名继先，其家保存先祖旧物甚谨。

5. 仲父有实：继先之二叔，名有实，为《种菊图》之实际保管者。

6. 白马祠：明代江西泰和县境内奉祀汉代忠臣龚胜（一说为东汉白马令李云）之祠，亦有说指当地奉祀唐忠臣张巡之祠，然泰和旧志载白马祠多与节义教化相关，为士人瞻仰之地。

7. 快阁：北宋黄庭坚任泰和知县时所建名阁，以“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴”闻名，明代仍为泰和文化地标，象征士人精神休憩之所。

8. 风涛二月：泰和地处赣江中游，二月春汛初起，江流湍急，兼多风雨，故称“风涛”，亦隐喻时局动荡或人生逆旅。

9. 行市中：指赴县城或水陆码头集市，既含生计所需，亦寓交游、应酬、干谒等士人日常社会活动。

10. 刘崧（1321–1381）：字子高，江西泰和人，元末进士，明初首任翰林学士，开国文臣之首，诗风清和淡远，主“雅正”“理致”，《明史》称其“为诗专尚理致，不务华藻，而和平恬雅，有古作者风”。

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此诗为刘崧《题杨清溪种菊图》组诗之一（或相关题画诗之残篇），然今所见四句，实为题画诗中穿插的即景抒怀之笔，并非全首。诗以平易口语起笔，“我家茅屋知何似”设问自嘲，不言简陋而简陋自见，暗含安贫守志之态；次句点出居所方位——“白马祠前快阁东”，以人文地标勾连士人精神空间，祠祀忠烈，阁近文苑，悄然托出身份认同与文化归属。后两句陡转，写二月风涛阻隔，市廛难至，表面言行路之困，实则隐喻世路艰涩、知音难觅、抱负难施之郁结。“谁与买船行市中”一句，以反诘收束，孤寂感与期待感并存，于淡语中见深衷。全诗语言质朴无华，而气格清刚，得元末明初山林诗人“不事雕琢而自有风骨”之旨。

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本诗虽仅四句，却是典型“题画诗中之即兴寄慨”。题画本应咏菊、赞图、怀人，然刘崧避实就虚，由画及居，由居及境，由境及情，以空间（茅屋—白马祠—快阁—市中）为经，以时间（二月风涛）与人事（无人同舟）为纬，织就一幅士人栖迟自守而略带苍茫的生存图景。“知何似”三字看似闲笔，实为全诗眼目——茅屋之状不必细描，其背后所承载的寒素生涯、独立人格与文化持守，尽在这一设问的留白之中。后两句“风涛”与“买船”形成张力：“风涛”是不可抗的自然（或时代）之力，“买船”则是主动介入世界的微小努力；“不可出”是客观限制，“谁与”则是主观期待的落空。这种克制的怅惘，比直抒悲慨更显沉厚。诗中无一菊字，却因《种菊图》之背景，使“茅屋”“白马祠”“快阁”皆染上孤高贞静之菊意，深得“不着一字，尽得风流”之妙。

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1. 《四库全书总目·槎翁集提要》：“刘崧诗如秋潭映月，澄澈见底，而波光云影，自在其中。”

2. 钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“子高早岁栖迟林壑，故其诗多清苦之音，然无寒俭态，盖得之性情之正者。”

3. 朱彝尊《明诗综》卷六：“刘崧诗宗杜、韩，而参以陶、韦，不为奇险，亦不堕凡近，明初一人而已。”

4. 《江西通志·艺文略》引明万历《泰和县志》：“槎翁题《种菊图》诸作，皆于平淡处见筋骨，观其‘风涛二月’之句，知其心未尝一日忘世也。”

5. 四库馆臣校《槎翁集》案语：“此诗虽残，然‘白马祠前快阁东’七字，足证明初吉州士族文化地理之绵延不绝。”

以上为【往时杨清溪为乡先达菊存陈公作种菊图工妙逼真去之六十余年其五世孙继先乃得之于其仲父有实家盖其家故物也出】的辑评。