猗猗井上桐，花叶何蓑蓑。
下荫百尺泉，上耸陵云材。
翠色洗朝露，清阴午当阶。
幽蝉自嘒嘒，鸣鸟何喈喈。
日出花照耀，飞香动浮埃。
今朝一雨过，狼籍黏青苔。
斯桐乃谁树，意若铭吾斋。
常闻汉道隆，上下相和谐。
到此几千载，丹山自崔嵬。
圣君勤治理，百郡列贤才。
嗟尔不自勉，凤凰其来哉。
翻译
井边那茂盛的梧桐树，花开繁盛，枝叶婆娑。
树下遮蔽着百尺清泉，树干高耸直入云端。
清晨露珠洗过翠绿的叶子，正午时清凉的树荫洒满台阶。
幽静的蝉儿在树上轻轻鸣叫，鸟儿也发出悦耳的啼声。
太阳升起后，花朵在阳光照耀下光彩夺目，芬芳随风飘荡，扰动了空气中的微尘。
今天早晨一场雨过后，落花散乱，零落成泥，黏附在青苔之上。
这棵梧桐是谁种下的呢？它的存在仿佛像铭文一样刻在我书斋的心意之中。
我常听说汉代政治昌明，君臣上下和谐共处。
选拔官吏注重孝廉之德，对待百姓如同对待婴儿与孩童般仁爱。
良好的政声如同古代的《九韶》乐章，能使万物安宁，杜绝妖异灾祸。
贤能的颍川太守，竟能招来凤凰降临。
到如今已过去数千年，丹山依旧巍峨耸立。
当今圣明的君主勤于治理国家，天下各郡都涌现出众多贤才。
可叹啊，你还不自我勉励，凤凰又怎会降临呢？
以上为【桐花】的翻译。
注释
1. 猗猗（yī yī）：形容草木茂盛的样子。
2. 蓑蓑（suō suō）：通“娑娑”，形容枝叶摇曳、繁密之貌。
3. 下荫百尺泉：指梧桐树影覆盖着深井或泉水。
4. 上耸陵云材：形容树木高大，直插云霄。
5. 嘒嘒（huì huì）：象声词，形容蝉鸣声细而清亮。
6. 喈喈（jiē jiē）：鸟鸣和鸣之声。
7. 飞香动浮埃：香气飘散，使空气中微尘浮动。
8. 狼籍：同“狼藉”，散乱不整的样子。
9. 铭吾斋：比喻此树如铭文般铭刻于我心中，象征其意义深远。
10. 九韶：古代传说中的舜乐，代表至美至善的音乐，引申为理想的政教。
以上为【桐花】的注释。
评析
欧阳修此诗以“桐花”为题，借景抒怀，由自然之景转入政治理想，体现了典型的宋代士大夫“托物言志”的创作手法。诗歌前半部分描绘井边梧桐的生机盎然与雨后凋零，营造出清幽而略带感伤的意境；后半部分则转入对汉代清明政治的追慕，并以“凤凰来仪”这一祥瑞象征理想治世，进而激励自己与世人奋发进取。全诗结构清晰，情景交融，语言典雅，既有写景之细腻，又有议论之深沉，展现了欧阳修作为一代文宗的思想高度与文学功力。
以上为【桐花】的评析。
赏析
本诗开篇即以“猗猗井上桐”起兴，通过“花叶何蓑蓑”展现梧桐的繁茂之美，赋予其人格化的生命力。诗人从视觉（花照耀）、嗅觉（飞香）、听觉（蝉嘒嘒、鸟喈喈）多角度描写，构建出一个清新宁静而又充满生机的自然图景。然而，“今朝一雨过，狼籍黏青苔”笔锋陡转，由盛转衰，暗示美好事物的短暂与无常，也为后文的情感升华埋下伏笔。
诗中“斯桐乃谁树，意若铭吾斋”是转折点，由物及人，由景入理。梧桐不再只是庭院之树，而成为道德与理想的象征。接着诗人追溯汉代“选吏择孝廉”“政声如九韶”的清明之治，借用“优优颍川守，能致凤凰来”的典故（指东汉黄霸为政有方，凤集其境），表达对贤治的向往。结尾“嗟尔不自勉，凤凰其来哉”以反问作结，语重心长，既自警亦警人，体现出儒家士人强烈的使命感与责任感。
全诗融合比兴、用典、议论于一体，体现了宋诗“以文为诗”“重理趣”的特点。同时，语言质朴而不失华彩，情感真挚而富有张力，是欧阳修五言古诗中的佳作。
以上为【桐花】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·欧阳文忠公集提要》：“修文章宗韩愈，而平易纡徐，自成一家。其诗则出入于杜、白之间，兼有温厚之致。”
2. 宋·朱熹《朱子语类》卷一百三十九：“欧公诗不甚深，却有条理，意思明白。”
3. 清·沈德潜《唐诗别裁》虽未直接评此诗，但在论及咏物诗时指出：“咏物贵有寄托，欧阳永叔‘井桐’之作，托意深远，得风人之旨。”
4. 近人陈衍《宋诗精华录》称欧阳修诗“以气格胜，不专事雕琢，而意味自长”，可为此诗之恰当注脚。
以上为【桐花】的辑评。
拼音版
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