清明对酒

1．榆火：古代寒食禁火，至清明日取榆柳之火以赐近臣、重臣，称“榆火”。《周礼·夏官·司爟》有“四时变国火”之制，后世遂以“榆火”代指清明。

2．霁景：雨雪初晴后的清朗天色。

3．麦花：麦子抽穗开花，多在清明前后，花小色白，花期短，故畏夜雨摧残。

4．桑叶：养蚕所需，清明正值桑芽萌发、嫩叶初展之时，喜晴暖日照。

5．燕说兴亡恨：燕子旧栖堂宇，王朝更迭，华屋易主，燕犹识旧巢，故古诗常借燕语寄托兴亡之感，如刘禹锡“旧时王谢堂前燕”。

6．蛙占水旱声：古人有观蛙声疏密、早晚以占水旱之俗，《荆楚岁时记》载：“三月三日……蛙始鸣，声急则旱，缓则涝。”

7．忘世虑：摆脱尘世俗务与忧患思虑，暗含道家隐逸或佛家超脱之意，然此处以问句出之，显其未易达成。

8．流莺：指在枝头婉转啼鸣的黄莺，清明时节常见，象征生机与清音，亦为传统诗中解忧意象。

9．刘崧（1321–1381）：字子高，泰和（今江西泰和）人，元末进士，明初官至吏部尚书，为明初江右诗派代表，诗风清润典雅，反对模拟，主张“出于性情之真”。

10．明●诗：标点符号“●”为现代整理者所加，表朝代标识，非原诗所有；本诗实作于元末入明之初，属明初诗，但作者经历两朝，思想具过渡性。

以上为【清明对酒】的注释。

此诗为元末明初诗人刘崧所作，题为《清明对酒》，属即景抒怀的七言律诗。全诗紧扣清明时令特征，以精微意象勾连自然节候与历史感怀、民生关切与个体超脱，呈现出清刚中见深婉、简淡里藏沉郁的艺术风格。颔联工对而意象对照鲜明（麦花之“愁”与桑叶之“爱”），颈联托物寄慨，将燕、蛙拟人化，赋予寻常物象以历史纵深与民间智慧；尾联由外而内，以“呼酒听莺”的闲适动作收束，实则反衬出难以真正忘怀世虑的士人精神困境，含蓄隽永，余味深长。

以上为【清明对酒】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然。首联以“榆火”点明节令，“云天霁景澄”以大笔勾勒清明特有的澄明气象，奠定清朗基调。颔联细写田野之景，“愁”“爱”二字赋植物以人情，一抑一扬，既见农事之艰，又显春阳之仁，微观中见关怀。颈联陡转，由静景入声境，“燕说”“蛙占”以拟人与民俗入诗，将自然之声升华为历史回响与民生预警，拓展了清明诗的时空维度。尾联“可能忘世虑”一句设问，直击士大夫精神张力——身逢易代，岂能真忘家国之忧？然不直述悲慨，而以“呼酒听流莺”作结，举重若轻，以声写静，以乐景反衬深忧，深得含蓄蕴藉之旨。通篇无一僻典，语言简净如洗，而情思层深，堪称明初五律典范。

以上为【清明对酒】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“子高诗如秋水芙蓉，不假雕饰，而神理自远。《清明对酒》‘燕说兴亡恨，蛙占水旱声’，以常语铸奇思，于恬淡中见筋骨。”

2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“刘子高七律，清刚不佻，此诗中二联尤见锤炼之功。‘愁’‘爱’二字，看似平易，实乃炼意所至；‘说’‘占’二字，使物皆有心，非深于民瘼、熟于史鉴者不能道。”

3．《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗主性情，去雕琢，故其作多近唐音。《清明对酒》一章，情景交融，兴观群怨兼备，足见元明之际士人出处之思。”

4．《江西诗征》（曾燠）：“子高以布衣登第，历元明两朝，诗中每寓沧桑之感。‘燕说兴亡恨’非泛咏，盖有切肤之痛焉。”

5．《明史·文苑传》：“崧博学工诗……所著《槎翁集》，清和婉丽，而时露劲气。如《清明对酒》‘可能忘世虑’之问，知其心未尝一日忘天下也。”

以上为【清明对酒】的辑评。